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FilosoFía austera racional
2º Por la cantidad y calidad del fenómeno que ya no podemos evitar.
Estos dos puntos encierran dos grandes grupos de casos o manifestaciones
iguales en la alegría y el dolor que son:
a) Primer grupo: La inervación muscular en sus múltiples
muecas que diminuyen en el miedo y el pesar, y aumenta en la cólera y la
alegría.
b) Segundo grupo: Que comprende la depresión y dilatación de los
vasos motrices, concentrándose en el miedo y dilatándose en la cólera y la
alegría.
En suma que, cuando se experimentan estos fenómenos sin que hayamos
tenido un juicio previo, estamos seguros que nuestro espíritu hizo
un juicio ejecutivo.
Párrafo II
Solo en la conciencia puede engendrarse la emoción; pero es a
causa de asociaciones de su índole
En efecto; sentimos la emoción y la vemos como sentada en un punto
determinado para todas las emociones; lo que no podemos dudar que ese
punto es el centro de la conciencia y lo que, lógicamente, nos induce a
deducir que:
1º La emoción no es más que la conciencia de los fenómenos orgánicos,
externos e internos que la acompaña, los que erróneamente han sido
considerados como efectos. No; los efectos, son la emoción; la causa de la
emoción hay que buscarla.
2º Las emociones difieren entre sí, en razón de la calidad e intensidad
de los estados orgánicos y también de sus combinaciones; de modo que cada
emoción es una manifestación de una causa anterior de su especie; por lo
que bien se ha dicho, que cada emoción es una expresión subjetiva de esos
fenómenos. Por lo que también, podemos expresarlo en forma matemática,
diciendo: La expresión subjetiva es a los fenómenos que la indican, lo que
la luz blanca es a los colores espectrales del sol.
Mecánicamente, los fenómenos precitados fisiológicos, pueden redu-
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