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FilosoFía austera racional
Leucipo 27 , no concibió los Átomos, sino que lo aprendió de su maestro Antulio,
y Demócrito, con la mayor ampliación de Sócrates, en la explicación
incontrovertible del régimen de la creación, pudo Demócrito exponer el
sistema atómico, para explicar la «coexistencia» entre lo único y lo múltiple;
único modo de poder comprender la realidad de la vida, en su eterna
transformación.
con los principios de su maestro Sócrates, sobre la necesidad de
la reencarnación en la que es forzoso ver la unión de los átomos, que por
atracción y afinidad componen los cuerpos, puede Demócrito coordinar su
sistema, absorbiendo los principios de Sócrates y las hipótesis de Thales,
Heráclito y Empédocles, todo lo cual demuestra unificado en su obra Megas
Diacosmos.
Demócrito, comprende la coexistencia entre lo único y lo múltiple por
la unión y división de los cuerpos o sea la divisibilidad de la materia, hasta
un grado mínimo que entendió el átomo.
Es un error hoy, pero no lo era entonces, desde que, entendida la divisibilidad,
quedaba el camino abierto al progreso de la física y la química, con
las que llegaríamos a dividir el Átomo, en Electrones: más tarde en Iones: y
hoy llegamos al Corpúsculo. Pero la regla está en el sistema de Demócrito,
aunque la ley, está en la división del Huevo del Sánscrito de Shet.
Necesitamos probar que la ley está en el sánscrito y al efecto copio;
«Leyes de Manú», libro primero, verso 16: «y habiendo hecho penetrar de
los seis principios que tienen energía inmensa, formó todos los seres».
17. «Y por que estos seis principios están unidos a las partículas imperceptibles,
de la forma perceptible de aquélla, se llama cuerpo a la forma
perceptible de ella».
18. «En ella penetran los grandes elementos con sus propias operaciones,
y también la inteligencia, factor imperecedero de toda clase de seres
con sus sutiles partículas.
19. «Con las corpóreas y finísimas partículas de estos siete principios
cuya energía es inmensa, y que con la inteligencia, el Yo y los rudimentos
sutiles de los cinco elementos, se ha producido lo perecedero de lo imperecedero»
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