filosofia_austera_racional.pdf (4,7 MB) - Webnode

FilosoFía austera racional
mar o no a ese destino, nuestra conducta. Y como ese motivo no lo vemos
en nosotros, deducidos que, ese motivo que impone sin obligar, es la causa
universal que llamamos Dios, el que es fuerza que exista, puesto que nos
impone sin obligarnos.
Ya, por esa misma grandeza descubierta se ve el hombre en la necesidad
de obligarse a coadyuvar al orden y el progreso: y como esa necesidad
nace espontánea en cada hombre, resulta que, la obligación tiene carácter
absoluto, porque es universal y universalmente es ley que ninguno puede
eludir, aunque Kant, considere al hombre Autónomo.
Entonces, la obligación, es una ley fatal, por la necesidad que tenemos
de obrar: pero no es fatal físicamente considerada como la que hace gravitar
los cuerpos; ni tampoco una necesidad matemática; sino que representa una
necesidad moral, por la que el hombre se ve obligado a obrar y obra.
Luego la obligación no viene de la sensibilidad, sino de la Razón, del
yo racional: Y si hay un motivo que al yo racional le impone sin obligarlo:
pero que él se obliga por la necesidad del progreso; ¿Para qué le serviría la
obligación y el progreso que alcanza, si había de morir? Luego si todos los
hombres, en libertad, pero por el destino, el deber y la obligación, obran el
progreso, este es para disfrutarlo. Y como nuestros cuerpos no lo disfrutan
y no pueden resistirse a la obligación del progreso, que no es materia, El
yo, lo hace para disfrutarlo; y entonces el alma ni el espíritu no mueren y
así es justicia que sea: lo que probaremos materialmente, cuando hablemos
del alma humana, en su capítulo correspondiente.
Kant, estudiando los motivos imponentes que llama «Imperativos
categóricos», ve que importa decir Deber y en ello se manifiesta estoico,
puesto que él se obligó en voluntad racional.
Luego estudia el derecho y dice: «Si yo tengo el deber de ejecutar el
bien, cualquiera que me ponga obstáculo, hace una injusticia, me usurpa
el derecho y si esto lo hace a sabiendas, obra el mal por odio al bien y me
asiste el derecho de pedir a la comunidad, que haga justicia al que usurpa el
derecho de obrar libremente mi deber, que es el bien para la comunidad; y
como estoy autorizado a obrar el mal, poniendo obstáculos a mis semejantes,
obro mal, porque no los dejó cumplir su deber; esta es mi idea de Justicia».
Recopilemos a este benefactor de la humanidad para que las máximas
237