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Joaquín Trincado
menos que puede tener, todo aquello que puede vivir.
Sobre el segundo punto; la simpatía no es un instinto, sino un sentimiento,
en cualquier forma y grado que se manifiesta y nace de la afinidad
que nos enlaza: es decir, la simpatía es efecto, de instintos afines, causa.
La moral representada en el punto tercero, no llena los destinos de la
moral, puesto que, la felicidad será un resultado, de la moral total, en todas las
cosas de la vida; cuya moral, debe preceder a todo lo que intentamos hacer.
Sobre los tres puntos de Smith, Jeremías Bentham, ideó una Aritmética
moral, de la que lo que más sensacional es; «Las leyes y las instituciones no
se justifican, sino cuando son útiles». Lo que en medio de su materialismo,
es una condenación de todo lo que no se justifica en la razón.
como ya hemos tocado a condillac 69 en el párrafo VII, del capítulo
cuarto como fundador de la escuela Sensualista francesa, aquí y para cerrar
éste, sólo tomaremos el caso de su estatua.
condillac, aunque partidario de Bacon y Locke, les substituye la «Tabla
rasa» e imaginó una estatua humana (acaso por llevarle la contra también
al filósofo griego que tenía una estatua de mármol); pero el caso es que,
Condillac imagina una «Estatua humana», la que con el exclusivo auxilio
de los sentidos, llegaba a ser animada por dos facultades: la inteligencia
(representaciones), y la efectividad (sentimientos y voliciones). Y, ¿para qué
había gritado majestuoso ante el foro el gran cicerón: «¿Non figuran; Non
Estatuam?». Es que los espíritus contradictores son muy opacos, y Condillac,
por contradecir, se contradice él mismo.
No, no somos simple figura, ni la estática estatua: el hombre es hombre
y lo es sólo por el espíritu, del cual es la inteligencia, la voluntad, la
atención, la memoria, la imaginación, los juicios y la razón.
De la materia, sólo son los instintos; del alma el deseo; que todo
en conjunto, es el todo de todas las cosas inteligentes, que sólo el hombre
puede y ejecuta.
Aun llega a más condillac, pues dice que: «En cuanto a la realidad del
mundo objetivo, no es sino el resultado de un juicio habitual» lo que sería
sencillamente, todo una Quimera; como veremos que solo este fruto dio,
después de haber admitido (no vemos con qué fin), la existencia de Dios y
la Inmortalidad del Alma, aunque sí sabemos que lo hizo queriendo apagar
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