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FilosoFía austera racional
inconsciente, como entre los demás animales.
De este sistema Epicúreo, sacan apoyos Darwin y Lucrecio; pero
éstos no han entendido la parte de Demócrito, «Materia prima del todo del
hombre».
Nuestra escuela, en su libro «conócete a ti mismo» y ‘Buscando a Dios
y asiento del Dios amor», expone, cómo de los signos mímicos y guturaciones,
por la necesidad de la defensa, los hombres primitivos pronunciaron las
palabras aunque fuesen como aullidos.
Pero prescindamos por un momento de la parte metafísica del origen
inteligente, único modulador de los modos de manifestación de la vida, que
debió pasar por todos los tamices para llegar a pronunciar palabras. Hemos
de reconocer un gran esfuerzo en las observaciones antropológicas de
Darwin y Tylor, y los experimentos de Weatsthone, Cordereau y Helmholtz,
confirmando en estos tiempos las teorías de Lucrecio.
No sólo Darwin, sino también por polo opuesto, los espiritistas como
flammarión, han comprobado que en los seres animales, aun perteneciendo
a diferentes especies, se establece entre ellos una comunicación de signos
demostrativos que equivalen a un lenguaje instintivo: pero eso lo tenía dicho
Demócrito, en «La materia prima», por lo cual no podemos conceder
a Darwin y siguientes precitados más que la parte experimental, que ni es
poca su labor, ni se podrán quejar de nuestro reconocimiento justo, desde
que tales espíritus no pueden menos que reconocer nuestra austeridad en
los juicios, sin prejuicio.
Tylor integra la teoría darwiniana del lenguaje y hace constar en su
notable estudio de las interjecciones que los gritos expresivos de cada animal
obedecen a la ley de las imitaciones, habiéndose observado que muchos
animales, como ciertos géneros de monos, anuncian la presencia del león u
otra fiera, para lo cual imitan en lo posible el rugido del enemigo.
Estas observaciones son mínimas, pero de alto valor científico experimental;
pero que las podemos observar sin tantos aparatos y con sólo
la atención en los niños, los cuales invariablemente empiezan por designar
a los animales domésticos por la imitación de sus expresiones: al perro le
llaman guau guau, al gato miau, al carnero mee, etc., etc.
Sin embargo, nuestro lenguaje no es articulado como lo ha demostrado
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