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Joaquín Trincado
caso es, egoísmo.
3ª forma, los impulsos mórbidos: Estos pueden ser patológicos,
morales, intelectuales y / o espirituales; pero éstos los hemos de tratar en
párrafo aparte.
Ahora bien: cualquier forma que se estudien sin prejuicio y con conocimiento
Psicológico estos tres casos, hemos de ver que, esos impulsos
brutales son de los instintos fieros que en el hombre conviven, cuyo dominio
pertenece al espíritu.
Si el hombre se mantenía honrado, es porque estaba en su primer
período de satisfacción de esos mismos instintos, pero que, aun no habían
perdido la fiereza; y al ser provocados, (como no tenían la suficiente y
eficiente sumisión convictiva, sino la conveniencia de sumisión por su descanso)
se sublevan y cometen el acto fiero de su instinto, sin darle tiempo
a su jefe espíritu, de poner en movimiento el raciocinio: y esto se confirma
en seguida en el abatimiento, dolor, vergüenza y confusión que demuestra
el delincuente, ocasionalmente provocado exabrupto.
Estos hechos encierran grandes secretos metafísicos y nos ponen a las
claras (a los espiritista) la lucha que ha de sostener un espíritu que empieza
la regeneración. Y es que, todos somos delincuentes y nos hemos ofendido
y agraviado unos a otros y bastará a nuestro enemigo (antiguo camarada u
ofendido el que por fin, comprendiendo sus yerros, se decidirá a abrazar la
ley fraternal y de amor), mas mientras llega ese momento bastará digo a
nuestro enemigo saberlo, para empeñarse más por su odio, en vengarse de las
ofensas recibidas, o estorbar que entréis en el camino del bien, y aun muchas
veces por pura aberración e inclinación del mal y lo ataca sin miramiento
para haceros caer de nuevo, en el abismo del que tratais de salir. Y como aun
no estáis fuertes y asentados, resurge de pronto el impulso fiero y castigáis
al enemigo provocador, cuando no sois provocadores.
No sucede así con los ya bien sabios y asentados, que pueden y se
defienden por principios superiores, sin importarles de la baja valía de la
ofensa que no logra distraerlos de sus funciones, ni torcerlos de su derrotero
y vemos que, al final, el juicio público les hace justicia de reconocimiento
y castiga con el vacío a sus ofensores.
Párrafo VIII
La locura ¿existe? Psicastenia
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