vol I 685 [PDF] - Compagnia di San Paolo

Grafico 2 - deposito. percorsi di vitauscitasenza dote6%permanenzaa vita28%monacazione17%matrimonio49%0% 10% 20% 30% 40% 50% 60%In entrambe le istituzioni il matrimonio è nettamente prevalente suogni altra alternativa e interessa la metà delle internate. La preparazione alfuturo di moglie e madre era infatti lo scopo principale perseguito dalle istituzionioggetto del nostro studio e condiviso con le altre istituzioni femminilidell’epoca rivolte all’accoglienza di giovani donne, sia nella città di Torino chealtrove. Analoga ad esempio è la situazione che si presenta al Monastero dellepovere orfanelle della Santissima Annunziata di Torino e nei conservatoriromani 194 . Torneremo al matrimonio e alle permanenze a vita nei successiviparagrafi, dedichiamoci ora agli altri esiti possibili.Le uscite senza dote all’interno del Soccorso crescono di peso negli ultimidecenni del Settecento e nei primi dell’Ottocento. I casi che risalgonoall’ultimo ventennio del Seicento riguardano soltanto situazioni molto particolari.Due di queste furono determinate dal fatto di aver presentato cartefalse per essere ammesse – in un caso la fede di battesimo e nell’altro il certificatodi morte del padre – mentre l’altra uscita avvenne perché la giovanefu collocata a servizio 195 . Questa era l’unica alternativa al matrimonio previstadalle regole: «essendo ricercate qualcheduna delle figliuole del Soccorsoad andar a servir per Donzella in qualche casa onorata» era compito specificodella Madre animarla «d’andarvi per sgravar la Casa» 196 . Non dovevaperò trattarsi di un esito frequente perché la documentazione ci informa diquell’unico caso.194Si vedano in merito Maritano, 2000 e Groppi, 1994.195ASSP, I, Socc., Ordinati, 251, ordinati del 21 settembre 1681 e del 17 novembre 1686.196Tesauro, 1658, Regole per la Casa del soccorso, p. 57.121