vol I 685 [PDF] - Compagnia di San Paolo

«figlie» all’ingresso e all’uscita, sulla loro provenienza geografica, sulle professionidei padri, sui tempi di permanenza nelle istituzioni, sulla modalità di assegnazionedei posti gratuiti, semigratuiti e della dote, sulla presenza di ospiti a pagamento,sui successivi percorsi di vita di molte delle assistite.La caratterizzazione sociale delle istituzioni assume gradualmente unaprecisa fisionomia, identificandosi per tutto il periodo con il ceto medio prevalentementelegato al mondo delle professioni e della pubblica amministrazione,che accomuna famiglie d’origine, futuri sposi, benefattori, ufficiali sanpaolini. Lacollocazione nelle Case del soccorso e nel deposito risulta spesso molto ambitaper le famiglie e per le stesse giovani già in epoca moderna: siamo lontani dalle interpretazionistoriografiche dell’istituzionalizzazione femminile come fenomenoesclusivamente punitivo o redentivo.Di grande interesse è la ricostruzione della quotidianità nei vari periodi,resa possibile dal confronto tra i regolamenti e la prassi effettiva riscontrabile inaltre fonti, compresa una raccolta di testimonianze. Orari ben precisi scandivanole attività della giornata, la preghiera, i lavori femminili, le lezioni e lo studio, ipasti, le uscite, le visite dei parenti, ma non mancavano le situazioni di tensioneall’interno e i tentativi di ampliare i contatti con il mondo esterno. La gestioneera affidata alla direttrice, in più di una circostanza considerata figura fin troppoautonoma dagli amministratori sanpaolini, coadiuvata da altre figure femminili,tra cui l’economa e le maestre. L’analisi del loro ruolo, unitamente a quello dellebenefattrici, fornisce nuovi elementi di conoscenza alla storia di genere. La professionalitàdi queste figure si accresce in parallelo alla lenta trasformazione delSoccorso e del Deposito da istituto assistenziale a istituto educativo, iniziata giànel Settecento ma ufficializzata a metà Ottocento e sottolineata nella denominazionedi Educatorio duchessa Isabella assunta nel 1883.Dopo la Rivoluzione francese la società torinese cominciò ad attribuire unanuova importanza all’istruzione femminile, considerata ora dalle famiglie comeuna risorsa per la donna, utile anche per le possibilità di impiego, e dallo Statocome un veicolo di coesione sociale. Nel contempo maturava una nuova concezionedella beneficenza, più orientata alla prevenzione e all’istruzione, e iniziaval’alfabetizzazione popolare, con una forte presenza delle bambine sui banchi discuola e la conseguente esigenza di formare le maestre. Tutte le riforme statalidel sistema scolastico vennero recepite o addirittura anticipate dalle istituzionisanpaoline, attente a cogliere le nuove esigenze delle famiglie, a partire dal regolamentosardo del 1822 fino alla riforma Gentile. A fine Ottocento l’Educatoriocomprendeva la scuola elementare, il corso complementare e il corso normale(poi magistrale), entrambi pareggiati, cui si aggiunse pochi anni dopo la scuolacommerciale. Il corso più caratterizzante era tuttavia quello complementaresuperiore, finalizzato alla formazione della buona madre di famiglia. Proprio inquesto possiamo cogliere un forte elemento di continuità con il passato: sebbenel’Educatorio offrisse indubbiamente anche una formazione professionalizzante,12