vol I 685 [PDF] - Compagnia di San Paolo

la madre e il fratello tredicenne 122 . Poche annotazioni ci informano che fu ammessa«stante la specialità del caso», ma che era «sprovvista d’ogni bene e difortuna fuorché di sanità» ed era perciò «desiderosa di occuparsi di qualchelavoro con cui potesse mantenersi». Non doveva tuttavia essere priva di queilegami di patronage che si rivelavano utili per accedere alle risorse assistenzialidella città. Essa entrò infatti al Soccorso occupando una piazza pensionariadi cui la contessa Paola di Piossasco 123 pagò la retta per due mesi, inattesa che si rendesse libera una piazza di seconda regola, e con un modestofardello ricevuto dal re 124 . Quest’ultimo mostrò in più occasioni la sua attenzioneverso le giovani cattolizzate. Nel 1725 ad esempio, fu ammessa ad unapiazza di seconda regola una giovane di cui non viene annotato altro se nonche professava la religione ebraica e che entrò per ordine del sovrano. Unasituazione analoga si era già presentata nel 1716, quando il sovrano donò alSoccorso il denaro derivante dall’Economato dei benefizi vacanti per pagarela pensione di un’ebrea cattolizzata 125 .Oltre a Gioanna Mojetta e a Maddalena Kramerin ci fu un altro unicoingresso che non è riconducibile a un’abiura dalla religione ebraica: avvennenel 1686 e riguardò una bambina di 6 anni originaria delle valli di Luserna.Essendo luogo di diffusione della religione valdese è presumibile che quellafosse anche la religione originaria della bambina.Dalle informazioni frammentarie sul periodo trascorso dalle cattolizzatenel Soccorso non si intravedono differenze rispetto alle altre internate. Itempi di permanenza non dovevano essere molto lunghi. Per Giovanna MariaBatta ad esempio, che entrò nel luglio 1681, pur non essendo indicata la datadi uscita, deduciamo che doveva essere prevista la consueta permanenza di122Ringrazio il professor Luciano Allegra che mi ha dato la possibilità di incrociare i dati relativialle cattolizzate entrate al Soccorso con quelli riguardanti le giovani accolte nell’Ospiziodei catecumeni, raccolti nell’ambito dei suoi studi. Devo tuttavia precisare che il caso menzionatoè uno dei pochi che sono riuscita a identificare, perché quasi sempre nella documentazionedel Soccorso le figlie cattolizzate sono indicate solo col nome e senza altre informazioni.123È designata anche come la baronessa Bianco. Fu infatti la prima moglie di Carlo FrancescoAntonio Giacinto Bianco, infeudato del feudo di Barbania nel 1772, ufficiale del reggimentodella regina col grado di colonnello dal 1793 e di brigadiere di fanteria dal 1796. Sisposarono nel 1736 e nel 1737 ebbero una figlia, Felicita Giuseppina Lodovica che sposò nel1753 il conte Gaspare Luigi Bianco di San Secondo. Paola di Piossasco era la figlia di CarloLodovico Gaetano, discendente della linea Piossasco de Feys, e di Maria Giulietta Batthyany.Nacque a Milano, il padre fu maresciallo, tenente in Austria (1733), governatore diCremona (1720) e governatore di Segadico in Ungheria (Manno, 1865-1906, voll. II e XX).124ASSP, I, Socc., Ordinati, 251, ordinato del 30 gennaio 1763.125ASSP, I, CSP, Repertori dei lasciti, 163, s.v. «Soccorso», ordinati del 22 luglio 1725 e del23 agosto 1716.93