vol I 685 [PDF] - Compagnia di San Paolo

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Grafico 12 - Periodo 1881-1942. Professione del padre.L’analisi si riferisce a 1031 record su 2178.la categoria “avvocati” comprende anche procuratori, pretori e giudici. Analogamente“industriali” comprende anche gli impresari; “proprietari” anche possidenti,benestanti. Nelle “funzioni direttive” sono compresi: ispettori, direttoridi stabilimento, di scuola, delle poste. Nella categoria “altre professioni” sonopresenti le professioni meno rappresentate: un deputato al Parlamento, un dentista,un pubblicista e un magazziniere.negozianti 85impiegati 85proprietari77avvocati76industriali75dottori73medici-chirurghi65geometri64insegnanti59segretari57farmacisti53notai48graduati dell'esercito48aristocratici47ingegneri34esattori21funzioni direttive19fabbricanti17affittieri 10agenti 8attività artistiche 6altre professioni 40 10 20 30 40 50 60 70 80 905. Requisiti di ammissione e regole di comportamento5.1 L’importanza della fede: primo requisito per l’ingressoL’attenzione alla religiosità delle ospiti ha sempre rappresentato unodegli elementi caratterizzanti l’attività della Compagnia, impegnata ad educarein senso cristiano e sollecita nell’opera di sostegno alle convertite. Neiverbali dei primi decenni dell’Ottocento, in continuità con quanto avvenivain precedenza, emergeva con chiarezza l’importanza di questo tema. Vi si255
legge, ad esempio, che con ordinato del 28 febbraio 1827 venne destinatauna piazza del lascito Gabutti, nell’Opera del soccorso, a Luigia Maria StefaniaGeymet di Ginevra che «il giorno di ieri abiurò gli errori della settaCalviniana e venne pel tal motivo abbandonata da’ parenti» 195 . In detta situazioneappariva esplicito l’intento della Compagnia di sostenere nel segnodella fede cattolica una giovane figlia priva di appoggi famigliari. È anche ilcaso di Caterina Crosino di dodici anni, cui venne concessa una piazza gratuitadel lascito Arpino, nella Casa del soccorso, in quanto «nata in Russia,di padre piemontese, venuta alla religione cattolica dalla greca scismatica» 196 .Nelle valutazioni che venivano espresse dai congregati, il credo sembravacostituire prerogativa tutt’altro che secondaria per una giovane postulante:nel gennaio 1825 venne ammessa un’altra dodicenne, Emilia Vittoria CamillaBucher, a godere anch’essa di una piazza Arpino nella Casa del soccorso, esembrava trattarsi di un caso non comune, poiché si precisava che il «padre,colonnello d’un reggimento svizzero al servizio di sm, è protestante ela madre è cattolica» 197 . Il carattere di eccezionalità è attestato dal fatto che,mentre per le altre figlie non veniva esplicitata la fede professata, deducendoche si trattava senza dubbio di quella cattolica, nei casi in cui ciò veniva specificato,a proposito della postulante o della sua parentela, essa costituiva unacredenziale importante. Essa, infatti, garantiva la possibilità per le figlie stessedi essere ammesse ad occupare piazze gratuite, in quanto, coerentementecon il pensiero del tempo, rifletteva il principio che ad un buon cristiano corrispondesseun onesto cittadino. All’istituzione religiosa veniva riconosciutoun compito educativo, che andava ad incidere anche sulla sfera civile dellavita del cristiano 198 .Con il passare degli anni, venuta meno la necessità di impegnarsi nell’operadi conversione delle giovani, non diminuì, tuttavia, l’attenzione alla dimensionereligiosa, la cui cura fu assegnata, sino alla chiusura dell’Educatorio, a undirettore spirituale, «sacerdote di fama specchiata e versato negli studii sacri» 199 .Dalle pagine del diario 200 di una studentessa ospite dell’Educatorio neglianni Trenta del Novecento si evince come la «cura dell’anima» non fosse195ASSP, I, CSP, Ordinati-Verbali, 18, seduta del 25 febbraio 1827.196ASSP, I, CSP, Ordinati-Verbali, 19, seduta del 21 aprile 1833.197ASSP, I, CSP, Ordinati-Verbali, 18, seduta del 16 gennaio 1825.198Su questo tema si veda Foa, 1975.199ASSP, I, Socc.-Dep., 250/1, Regolamento 1853.200ASSP, II, EDI, 5155, Incontro fra ex insegnanti, assistenti, alunne, pp. 10-11. In occasionedell’incontro fra ex allieve celebrato nel settembre 1982, alcune studentesse raccolsero i loro256
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Le figlie della CompagniaCasa del s
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prefazioneLa storia ricostruita con
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lo scopo principale rimaneva l’ed
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Le fonti: un percorsoattraverso gli
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1. Struttura organizzativa dell’a
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nella prima metà del Settecento pe
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per ciascuna Opera. I repertori son
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sanpaoline. Per l’identificazione
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piazza Bernini, l’Educatorio sosp
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discutevano e deliberavano, secondo
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Jan Victors, La mensa delle orfane
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a partire dagli anni Ottanta, sono
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Segnata evidentemente dall’influe
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tali costituivano una specie di con
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Le istituzioni femminili della Comp
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4. Ingerenze regie e resistenzeA pa
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Nel marzo del 1742, durante la prim
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di lire 1500 e di sobbarcarsi, da s
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Nel 1704 ad esempio, la situazione
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L’analisi delle età di ingresso
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parte dei parenti, che entrò nel 1
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un anno poiché nel giugno 1682, av
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stipendio mensile di 33-66 lire di
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povere figlie piemontesi, legittime
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diritto da difendere. Molte giovani
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Uscita e percorsi di vitaSia i rego
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Vediamo che due donne sono al Depos
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La situazione di coloro che usciron
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I monasteri verso cui si indirizzav
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fratelli erano causidico, avvocato
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sin dal 1721, furono introdotte con
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Al Soccorso e al Deposito l’incar
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Vita interna e contesto relazionale
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Tutte le istituzioni avevano inoltr
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servati a poche: ad esempio, per i
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secolo. Era una piccolissima parte
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5. Interno ed esternoUno degli aspe
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ConclusioniBenché nella loro fase
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LA SCUOLA DELLE MOGLIPaolo Bianchin
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1. Il silenzioso, ma inarrestabile
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Esisteva, inoltre, un sempre più a
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le scuole pubbliche non erano in gr
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L’educazione dispensata dalla scu
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L’EDUCATORIO DUCHESSA ISABELLADAL
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La verità è tuttavia che l’inte
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In tempi brevi, la nuova Direzione,
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S. Paolo, la quale a tutto suo pote
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› Il 12 maggio accettò il capito
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3. La seconda consigliatura tra con
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BIBLIOGRAFIAAbrate, 1963: Mario Abr
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