vol I 685 [PDF] - Compagnia di San Paolo

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dell’Interno dopo il 1875 – ma non a carico di pubbliche istituzioni, riconosciutedallo Stato, e che esercitano funzioni di Stato. Ricoveri siffatti sonooggi un anacronismo, e costituiscono un istituto civilmente immorale» 57 . Siiniziava pertanto a sentire l’esigenza di non «sacrificare» il potenziale umano,ma di promuoverlo in un’ottica di crescita della persona e della società in cuiè inserita. L’attenzione all’altro sembra acquisire sempre maggiori spazi nonsolo per i già ricordati motivi di ordine pubblico e di controllo sociale. Nasceuna nuova sensibilità nei confronti della popolazione emarginata che non silimita alla semplice, seppur importante, ospitalità in strutture di accoglienza,ma comincia ad offrire gli strumenti per il recupero della persona e il riscattosociale. Alla logica dell’assistenza va man mano affiancandosi quella dell’educazione(o della rieducazione) della persona. La scelta di campo operata daimembri delle Opere pie di San Paolo di occuparsi delle ragazze delle classimedio-alte può essere interpretata anche alla luce di questo nuovo orientamentoculturale, sebbene già in epoche precedenti ci fosse un procedere intale direzione. È anche vero che furono numerosi gli istituti che in quegli annisorsero in aiuto delle fanciulle in difficoltà e forse anche per questo i congregatiritennero più opportuno indirizzare l’opera verso l’educazione dellefanciulle «di civil condizione». Una fra tutte, l’opera della marchesa Giulia diBarolo, è esemplificativa dell’attenzione che le giovani meno fortunate ricevevanonella Torino del tempo. «Considerato nell’insieme, il suo intervento afavore delle donne dei ceti popolari si presenta molto ampio, organico, tendenzialmenteglobale» 58 .Come si è visto, le Opere pie di San Paolo furono partecipi dei turbamentidell’epoca, spesso anticiparono le direttive governative, in alcuni casisi opposero ad esse: certo è che modificarono l’assetto iniziale, scegliendo dioccuparsi di un preciso gruppo di persone (le ragazze in età scolare) e attraversomodalità ben definite (l’educazione in senso scolastico).Da questo punto l’Istituto del Soccorso (così continuò a chiamarsi dopo la suaunione con quello del Deposito, fino al 1883) cominciò la sua lenta, ma continua57Caravaggio, 1911, p. 40.58Levra, 1988, p. 134. L’autore riporta in sintesi le iniziative che videro protagonista lamarchesa di Barolo: 1821 direzione del carcere femminile delle Forzate; 1823 fondazionedell’Opera pia del Rifugio in Borgo Dora, o casa di ricovero per donne colpevoli; 1832fondazione del Rifugino per ragazze di età inferiore ai 15 anni; 1833 apertura del Ritirodelle Maddalene o delle figlie pentite; 1841 inaugurazione del Ritiro delle fanciulle traviate,dette Maddalenine, di età compresa tra i 7 e 14 anni; 1845 fondazione dell’ospedale infantilefemminile di S. Filomena; 1846 apertura dell’orfanotrofio delle Giuliette.201
ascensione verso l’alta meta, a cui – non paia immodestia affermarlo – da qualcheanno è giunto. Non che subito perdesse quel carattere, si può dire, mezzo monastico,che l’origine sua antica vi aveva impresso e che il lungo volger del tempo nonaveva cancellato del tutto; ma, ogni giorno, qualche soffio di aria nuova entravaper le finestre della casa secolare e portava in quel vecchio ambiente i germi diuna nuova vita. Si cominciò col dare maggior sviluppo all’insegnamento letterarioe scientifico nella classe di complemento, affidandone l’incarico a distinti professori;e, quanto ai lavori donneschi, si abolì l’uso di ricevere nell’istituto commissionidi qualsiasi lavoro 59 .59Bernardi, 1898, p. 30.202
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Le figlie della CompagniaCasa del s
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S. Paolo, la quale a tutto suo pote
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