vol I 685 [PDF] - Compagnia di San Paolo

Meno evidenti sono i meccanismi attraverso i quali si arrivò alla conversionein educatorio del Deposito; essa appare semplicemente come il risultatodi una progressiva assimilazione dell’opera al Soccorso. Alla fine del XVIIIsecolo il funzionamento di entrambe le opere è molto simile, esse sono ormaidi fatto due educatori.Diverso è il caso delle Forzate, dove gli unici effettivi elementi di distinzionerispetto alle altre due opere, vale a dire la maggiore età delle donneaccolte, e presumibilmente lo stato civile di coniugate o vedove, essendo inconciliabilicon gli intenti educativi e sempre meno assistenziali della Compagniadi San Paolo, determinarono un esito differente. L’opera divenne unacasa di accoglienza senza particolari finalità e si avviò a una chiusura che, datala crisi economica di fine secolo, rappresentò anche un espediente per salvarel’Opera delle convertite dallo stato di difficoltà in cui versava: ad essa infattifurono girati i fondi delle Forzate.Il passaggio da istituti assistenziali a educatori fu dunque un percorsospontaneo e in parte determinato dal basso, non deciso a priori, che avvennegradualmente ma in un contesto di continuità, senza rotture. Né ci furono rapidio improvvisi mutamenti nei fini e nei metodi educativi. Tanto al Soccorsoche al Deposito, e non diversamente alle Forzate, il fine principale restò laformazione di personalità malleabili, umili, preparate alla rinuncia e proneal volere altrui. Gli unici cambiamenti che emersero nel tempo furono determinatidalla necessità di adeguarsi ai nuovi requisiti sociali delle internate. Ilavori domestici furono progressivamente ridotti, si imposero come attivitàprevalenti il cucito e la stiratura, e a fianco del lavoro assunsero uno spaziomaggiore le lezioni di apprendimento della lettura, scrittura e calcolo. È tuttaviaevidente che le internate non erano soggetti passivi e pronti alla sottomissione.Se è vero che la documentazione non parla di ribellioni e contiene solorari accenni a tentativi di fuga e a provvedimenti di espulsione, emerge conevidenza la difficoltà delle opere di ottenere un rigoroso adeguamento deicomportamenti alle regole, tanto che a fine Settecento la vita interna risultaormai ben lontana da queste ultime.Famiglie e internate, inoltre, tesero a guardare alle istituzioni come arisorse a cui attingere. Sono da interpretare in questa ottica anche le inadempienzedei famigliari e dei fideiussori nel pagamento del vestiario, che si concentranosoprattutto nel Seicento, e le lunghe permanenze di alcune figlie nellaseconda metà del Settecento. In quest’ultimo caso, direi che le famiglie piùche disinteressarsi alle figlie mostrarono di vedere sempre più nella permanenzaa vita una sistemazione alternativa al matrimonio e alla monacazione,pratiche che col procedere del Settecento perdevano sempre più il carattere160