vol I 685 [PDF] - Compagnia di San Paolo

di convivenza con la comunità ebraica 43 . Il trasferimento nell’isolato di SantaMonica avrebbe portato grandi vantaggi all’Ospedale di carità, ente proprietariodell’isolato Beato Amedeo, che avrebbe potuto affittare gli spazi lasciatiliberi agli Israeliti. Nel contempo la Compagnia della misericordia avrebbepotuto disporre di un tempio in cui officiare le proprie funzioni e meglio operareper gli scopi istituzionali di assistenza ai carcerati e ai condannati a morte.Una parte dell’isolato di Santa Monica poteva quindi essere acquistata dallaCompagnia di San Paolo per trasferirvi le Case del soccorso e del deposito.Queste ultime erano confinate in edifici le cui dimensioni non consentivanodi accogliere nuove ospiti che, nella nuova sistemazione, avrebbero potutodisporre di uno spazio più ampio per lavorare. Inoltre si sarebbe ovviato agliinconvenienti sorti con gli abitanti degli edifici vicini al Soccorso e al Depositoche disturbavano le ospiti «con gesti, biglietti ed anche discorsi». L’autoredella missiva concludeva auspicando che «Vostra Paternità Reverendissima»potesse convincere il re Vittorio Amedeo II a dare il suo consenso al contrattodi compravendita, cosa che, come abbiamo visto, non ebbe seguito 44 .4. La costruzione della sede del Deposito nell’isola di San GiocondoLa mancata autorizzazione regia all’acquisto dell’area già proprietàdelle Canonichesse Lateranensi obbligò la Compagnia di San Paolo a cercareun sito libero, che fu reperito nel 1718 nell’ingrandimento detto di PortaSusina, l’ultimo attuato in epoca di Antico Regime nella capitale subalpina 45 ,dell’Ospedale di carità in cui la duchessa Giovanna Battista di Savoia-Nemours aveva ordinatonel 1679 che confluissero gli Israeliti abitanti in città. È interessante l’indicazionedell’esistenza di un edificio religioso nell’isolato del Beato Amedeo, che non ha riscontri inaltre opere sulle chiese torinesi.43Da questo documento emerge che essi all’epoca vivevano ancora in parte fuori dalGhetto per mancanza di spazio al suo interno.44Si indica che vi era il progetto di demolire la chiesa per creare un cortile, cosa che probabilmentenon avvenne, è possibile che l’edificio religioso sia stato trasformato in abitativo oin una delle due sinagoghe che risultavano esistere nella mappa fatta eseguire dall’Ospedaledi carità per la vendita dell’isolato e la sua successiva ricostruzione, a seguito della promulgazionedello Statuto albertino che all’art. 1 stabiliva la «tolleranza conformemente allalegge» dei culti diversi da quello cattolico. Cfr. AST, s.p., Paesi per A e B, Torino, m. 19, n. 37«Vendita dell’isolato del Beato Amedeo detto il Ghetto».45Questo ampliamento concludeva una lunga vicenda urbanistica iniziata nel 1606 sullaantica città romano-medievale (delimitata dalle attuali via della Consolata, corso Siccardia nord, via Cernaia - Santa Teresa a sud, via Accademia delle Scienze, piazza Castello aest, asse di corso Regina Margherita a nord). Fu proseguito nel 1613 con l’apertura dellaContrada Nuova oggi via Roma e della parte meridionale della città, dopo il 1672 vi fu293