vol I 685 [PDF] - Compagnia di San Paolo

di unici destini femminili possibili. Già nel Seicento, seppure in modo piùmarginale e incerto, cogliamo la presenza delle famiglie dietro al pagamentodi alcune pensioni, e persino in alcuni tentativi di falsificare i documenti checertificavano l’idoneità dei requisiti per l’ammissione.Con l’internamento le famiglie non avocano all’istituzione il propriodiritto di determinare il futuro delle figlie: ciò è evidente nel matrimonio,dove esse sembrano avere una influenza nella scelta dello sposo, e sembranodunque utilizzare la dote fornita dall’istituzione per sposare le figlie a chivogliono loro.L’internamento stesso fu sempre frutto di una collaborazione con le famigliee con le internate stesse. Se al Soccorso ci furono internamenti forzosie privi della approvazione delle famiglie, questi episodi riguardarono solo lasua fase iniziale; per ciò che riguarda le Forzate sappiamo che i confratellierano contrari e spaventati all’idea di tenere donne che non volevano sapernedi restare, e che, di fatto, l’elemento forzoso fu abbandonato al più presto;mentre al Deposito, sin dai primi regolamenti, tanto l’ingresso che l’abbandonodell’opera furono concepiti come una scelta, che poteva avvenire anchesenza il consenso del rettore e degli amministratori. Lo stesso cittadinoBenedetto Dolce, nella relazione sulle istituzioni femminili della Compagniadi San Paolo che fece dietro richiesta della Municipalità, osservava che lefiglie conservavano un amorevole attaccamento all’opera sino alla morte 297 .D’altronde, per capire come l’internamento possa essere una scelta ed esserevissuto come necessario, è essenziale non dimenticare che sulla vita di ognidonna sovrastava un’ideologia di genere che ciascuna assimilava sin dalla nascita,secondo la quale l’onore femminile era a rischio in ogni occasione in cuimancava una tutela maschile. Se teniamo conto, inoltre, che al loro onore eralegato quello della famiglia e che ad esso si aggiungeva uno status economicoda difendere, è facile capire come donne di un ceto medio-alto potesseroaccettare l’internamento come una soluzione necessaria. Tuttavia, con la trasformazionedelle istituzioni in questione in educatorio, verso la fine del periodoanche il peso di questi elementi si affievolisce. Se infatti il Soccorso e ilDeposito appaiono inizialmente come luoghi di difesa dell’onore femminile,nell’ultimo trentennio del Settecento la permanenza in queste opere diventaun’opportunità per rafforzare una reputazione famigliare già buona e nonminacciata da difficoltà economiche.297ASCT, Carte Francesi, cartella 110.161