vol I 685 [PDF] - Compagnia di San Paolo

A inizio Ottocento, un altro monastero a godere della fiducia della famiglienobili piemontesi era quello delle Dame del Sacré Coeur, che occupaval’ex Collegio delle Province e si trovava, quindi, di fronte a quello delle CanonichesseLateranensi, nell’attuale Piazza Carlina. Le Dame, appartenentialla Société del Sacré Coeur de Jésus, fondata da Madeleine Sophie Baratnel 1800, non si fermarono a lungo a Torino, in quanto vi giunsero nel 1814 ene furono cacciate nel 1848, insieme con molti altri Ordini religiosi, tra cui lestesse Canonichesse Lateranensi. Scamparono, invece, all’espulsione del 1848altre due congregazioni giunte in Piemonte dopo il 1814 con l’esplicito obiettivodi occuparsi dell’educazione delle ragazze: le monache della Visitazione,che erano state costrette a lasciare il Piemonte nel 1802 per rientrarvi allaRestaurazione, fondando un educandato in quello che era stato il conventodelle Francescane scalze, e le suore di San Giuseppe, le prime a entrare inPiemonte dopo il Congresso di Vienna, fondatrici di un omonimo ritiro per«zitelle di condizione civile».Il 1848 accelerò e rese irreversibile un processo che era iniziato da alcunidecenni, ovvero la nascita di vere e proprie scuole non annesse a conventi enon gestite direttamente da congregazioni religiose. A Torino ciò si verificò inprimo luogo con l’evoluzione in istituti per «figliuole di genitori appartenentia civile ed agiata condizione» di enti nati nei secoli precedenti per l’assistenzae l’educazione di ragazze povere o in difficoltà. Fu questo il caso della Regiaopera della provvidenza, sorta nel 1720 per avviare al lavoro giovani donnedi modesta condizione, e dell’Istituto del soccorso della Compagnia di SanPaolo, che nel 1853, a venti anni esatti dalla prima richiesta di accorpamento,assorbì l’Opera del deposito, completando così la trasformazione in istituto«per l’educazione di oneste fanciulle di civile condizione» 19 . Che il Soccorsoavesse rinunciato al suo scopo originale per occuparsi dell’educazione edell’istruzione di alunne agiate è dimostrato non solo dalle analisi della suapopolazione studentesca compiute in maniera esauriente nei saggi di Maritanoe di Gentile - Stara, ma anche da tutte le fonti coeve, compresa la monografiasull’Istruzione femminile in Torino dall’anno 1848 all’anno 1873, cheindicava la scuola dell’Opera pia di San Paolo come una di quelle a cui eranosolite rivolgersi le famiglie torinesi di alto rango 20 .I vantaggi che istituti come quelli delle Opere pie di San Paolo edell’Opera della provvidenza presentavano nei confronti dei monasteri erano19Bernardi, 1898, p. 25.20L’istruzione femminile in Torino, 1873, p. 7. Analoghe informazioni sono riportate inBaricco, 1865, pp. 29-30, di cui la pubblicazione del 1873 è largamente debitrice.172