vol I 685 [PDF] - Compagnia di San Paolo

A proposito delle educatrici, precisa che nel Soccorso 121 sono state «introdottele dame del Sacro Cuore», mentre nel Deposito «continuano governatricie maestre deputate dalla Compagnia».Il Dizionario del Casalis 122 ripropone con poche varianti le descrizionidel Cibrario – autore, del resto, di gran parte della voce “Torino” –. A propositodel Soccorso Casalis, di cui è nota l’avversione verso la Compagnia diGesù, puntualizzava, da un punto di vista ideologico:Le dame del sacro cuore gelose di non potere abbastanza influire sull’educazioneagiata popolana, avendo solo in educazione le figlie dei nobili, alcuni anni sonotrovarono il modo di ottenere la direzione di questo istituto, e col tempo avrebberopure ottenuta quella di tutti gli istituti di simil genere che esistono in questacittà se non fosse giunto in tempo il decreto della loro abolizione, il quale fortunatamenteimpedì che si radicassero nelle menti e nei cuori delle figlie i principii gesuiticiche esse professano, con danno incalcolabile delle famiglie e della società.Nella Torino descritta 123 Pietro Baricco, sacerdote, teologo e vice sindacodi Torino, aggiunge ai consueti profili storici alcune notizie nuove. Nel SoccorsoL’istruzione è data parte da maestre convittrici, parte da professori esterni; i corsidegli studi si compiono colla massima regolarità e di pieno accordo colle podestàscolastiche; vi si mantiene l’ordine e la disciplina colle leggi della ragione edell’affetto. Le allieve sono 120. Durante l’autunno esse recansi a villeggiare inun’amenissima casa di campagna posta su quel di Chieri.Riguardo all’Opera del deposito,La Direzione di S. Paolo, succeduta alla Compagnia, giudicò conveniente di sopprimerla,e di trasportare alla Casa del Soccorso i posti gratuiti alla medesimaspettanti. Ciò avvenne nell’anno 1854; la Direzione però volendo colla più scrupolosaesattezza adempiere il volere dei benefattori, che nella Casa del Depositoaveano fondato posti gratuiti per figlie pericolanti, deliberò che 14 di queste, aspese dell’Opera, si mantenessero nel Ritiro del Buon Pastore.121Ibid., p. 574.122Casalis, 1851, pp. 264-265, 650-651.123Baricco, 1869, pp. 737-739. L’opera fu scritta dopo il cambiamento di stato giuridico da“Compagnia di S. Paolo” a “Opere Pie di S. Paolo”.312