vol I 685 [PDF] - Compagnia di San Paolo

1. Struttura organizzativa dell’antica Compagnia di San PaoloLa Compagnia di San Paolo si caratterizza fin dai primi decenni della suaesistenza per la promozione di istituzioni, «Opere» nel linguaggio dell’epoca,destinate a specifiche finalità. Alcune diventano autonome, come l’Albergo divirtù e l’Ospedale di carità, e sono rette da un consiglio nel quale la Compagnianomina un certo numero di propri rappresentanti. Altre invece continuano aessere gestite direttamente dalla Compagnia e anzi costituiscono l’espressionedella sua attività: il Monte di pietà (sorto nel 1579), da cui si svilupperà la banca,l’Ufficio pio (nato nel 1595), che gestiva l’attività assistenziale e religiosa, eche è tuttora esistente con finalità adeguate ai nuovi bisogni sociali, la Casa delsoccorso (1589) e la Casa del deposito (1683), per l’accoglienza di ragazze e didonne. Successivamente alle istituzioni femminili si sarebbe aggiunta la Casadelle forzate, in realtà più per volontà regia che per iniziativa della Compagnia.Nei rendiconti dei tesorieri e negli stati patrimoniali ogni Opera è consideratain maniera peculiare; i rendiconti annuali ne registrano entrate e uscite,mentre i periodici stati patrimoniali elencano «capitali e redditi» e «obblighie spese annuali» di ciascuna. Accanto a queste istituzioni, all’Opera deimensuali, alla Società per le messe e agli Esercizi spirituali, nei libri contabilisi aggiungono via via nel corso del Settecento i conti delle eredità universaliricevute dalla Compagnia: Vertua, Scarnafigi, Cavour, Vergnano, Marini, percitarne alcune. Ogni eredità veniva amministrata come una fondazione a séstante, con un proprio patrimonio opportunamente investito e con erogazionispesso previste da specifiche disposizioni dei testatori. Sono talvolta attestateanche operazioni di prestito tra le Opere.La direzione della Compagnia risultava tuttavia accentrata. I confratelliiscritti eleggevano il rettore, il vicerettore, i consiglieri e gli altri ufficiali.Per l’attività religiosa e devozionale erano assistiti da un padre spirituale, chespesso svolgeva anche un ruolo importante di stimolo per l’avvio di nuoveiniziative, come vedremo relativamente alla fondazione del Soccorso e delDeposito. Il primo padre spirituale fu un domenicano, ma dal 1565 in poi ladirezione spirituale fu affidata alla Compagnia di Gesù, sostituita durante lasoppressione dai Carmelitani (1773-1796) e dai Barnabiti (1796-1819) 2 .Il numero degli ufficiali inizialmente era esiguo (regole 1563 e 1595) eprevedeva, oltre ai consiglieri, i visitatori dei poveri, il segretario, il tesoriere,il sacrestano, l’istruttore dei principianti; nel 1580 si aggiunsero i governatori2Grassi, 1998, pp. 139-142.20