vol I 685 [PDF] - Compagnia di San Paolo

funzionari dello Stato, intendenti, tecnici, professori universitari, magistrati,avvocati, medici, architetti, ingegneri, ufficiali, ecc. entrarono a far parte attivamentedella vita pubblica, mostrando una volontà di ammodernamentounita ad un bisogno di conservazione.Insomma, ai nuovi gruppi dirigenti cominciava ad apparire meno efficacel’antica tecnica del bastone e della carota, con la Chiesa a predicare rassegnazionee premi nell’aldilà; essi intendevano portare avanti, peraltro senzarinunciare ai mezzi del passato, anche una propria azione, laica e borghese, di‘incivilimento’ – come allora si diceva – delle masse popolari, con la definizionedi un diverso progetto di controllo sociale, con la persuasione, con la formazionedelle personalità estranee ai propri valori, con la scuola, con una nuova attenzionea segmenti del popolino (per esempio l’infanzia) fino ad ora trascurati 55 .La richiesta di un intervento governativo più forte, che regolasse il mondodell’assistenza, apparve, quindi, come un’evidente necessità, che la nuovaclasse dirigente auspicava e sosteneva. Le trasformazioni legislative sono daleggersi, pertanto, anche come risposta alle esigenze di una modificata strutturasociale e non solo nei termini di un’ingerenza da parte del potere centrale.Negli anni Trenta-Cinquanta presero dunque le mosse un più mirato progetto dicontrollo sociale e una più moderna organizzazione assistenziale nei confrontidelle classi povere, con la predisposizione – accanto alle misure repressive – diuna griglia di interventi a maglie fitte, di tipo preventivo, per il contenimento delfenomeno pauperistico 56 .Non stupisce a questo punto il taglio più formativo che il San Paoloscelse di dare alle sue Opere. La maggioranza dei congregati, appartenenti apieno titolo alle classi medio-alte individuate in precedenza, si allinearono aquanti criticavano gli istituti di assistenza di Antico Regime. Presero, pertanto,le distanze da essi, optando per un servizio alla persona che fosse orientatosui binari dell’istruzione piuttosto che su quelli del semplice ricovero. In particolare,lo Stato laico e i suoi rappresentanti non condividevano la tendenzaa ritirare per tutta la vita fanciulle che avrebbero potuto costituire una potenzialerisorsa per l’intera società. «Si apparti chi vuole dal mondo con mezzipropri o di privati benefattori (se tali si possono chiamare) – commentavaEvandro Caravaggio, responsabile del settore delle Opere pie al Ministero55Levra, 1988, pp. 242 sgg.56Ibidem.200