MARIEN pdf

Das Ofenrohr blies seinen Qualm zum Fenster hinaus. Dass sich für den Teil der Bevölkerung,
der zwischenzeitlich zu Geld und Geltung gekommen war, diese Zustände in klingende
Münze verwandeln ließen, dokumentiert beispielsweise das Haus am Ehrenberg,
der heute im Besitz der Familie Kampschulte befindliche „Sternenbergsche Bau", ein Prototyp
einer „Kraft-Wärme-Kopplung" im vergangenen Jahrhundert. Eine Dampfmaschine
betrieb die Webstühle innerhalb des Hauses, das zugleich alle dort Arbeitenden mit
Wohnraum versorgte. Im Arbeitsbereich verwoben die Männer das Garn, das in den
Wohnstuben von Frauen und Kindern gehaspelt worden war. Es war ein segensreicher
Kreislauf für den „Erfinder". Das System schloss aus, dass sich die Beteiligten auch nur
für wenige Augenblicke aus dem Produktionskarussell ausklinken konnten. Die Frage
nach Ausnutzung, ja Ausbeutung muss gestellt werden. Kinderarbeit, und auch das haben
wir vergessen, war in dieser Zeit noch an der Tagesordnung.
Aus dem Lehnstuhl unserer mit Fernsehen versorgten Abende lassen wir uns heute nur
schwer in eine solche Zeit versetzen. Die Auseinandersetzung mit der Gründungszeit der
Gesellenvereine Kolpings verlangt Mut. Mut und Bereitschaft, eine Zeit Revue passieren
zu lassen, in der es kaum möglich war, aufzumucken oder gar zu demonstrieren.
Recht und Gesetz sorgten in preußischer Ordnung dafür, dass sich Arbeiter- und
Handwerkerschaft - bitteschön - auch nicht zu sehr ins Zeug legen konnten. Eine Zeit,
in der christlich geprägte Sozialverantwortung in den Personen Kolpings, Bischof Kettelers
sowie den Begründern der Vinzenzkonferenz und vielen anderen deutlich wurde.
Sie wollten den Menschen ändern, ihn durch den Glauben für die Anforderungen der
Zeit stärken. Eine Zeit auch, in der Marx und Engels, aus denselben Quellen des politischen
Umfeldes schöpfend, sich den Marxismus als Lösungsmöglichkeit und Perspektive
für die Arbeiterschaft erdachten.
Mit Beginn der 60er Jahre vollzog sich im Schwelm des 19. Jahrhunderts ein großer
Wandel, den James Watt 1769 mit der Erfindung der Dampfmaschine eingeleitet hatte.
Waren bis 1840 in unserem Gebiet noch keine Dampfmaschinen vorhanden und aufgestellt
worden, so schien durch den Einzug der Maschinen in das Gebiet zwischen Wupper und
Ruhr der Wunsch nach geregeltem Einkommen, Arbeit für die vielen Zuwanderer und
Brot für die hungrigen Mäuler, die es zu stopfen galt, in Erfüllung zu gehen.
Im traditionellen Land der Bleicher und Weber, das dank eines gut organisierten Geschäftsgebarens
der „Verleger" zu Rang und Ansehen gekommen war, hatten sich die
Einwohnerzahlen im Zuge der Industrialisierung vervielfacht. Alle hatten den Willen, mit
den Segnungen der Produktionsmöglichkeiten die Existenz zu sichern. Der Pauperismus,
die große Armut und das Elend der 40er Jahre, sollte einem Fortschrittsglauben weichen,
der sein Heil in der Zuwendung zu den neuen Verdienstmöglichkeiten suchte. Die
Zuwanderungen aus den armen Regionen stiegen nicht nur in unserem Gebiet sprunghaft
an. Die Gemeinden, oftmals total überfordert, waren der sozialen Versorgung ihrer
Bevölkerung nicht mehr gewachsen: Das Netz sozialer Sicherung, wie wir es heute kennen,
bestand nur aus einem einzigen Strang - der Arbeitskraft des Einzelnen.
Die Wanderburschen, von jeher ein Potential handwerklichen Vermögens und großer
Schaffenskraft, hatten unter einem Aspekt des damaligen Systems zusätzlich zu leiden,
denn das Handwerk musste sich neu formieren, da Zünfte zersprengt und aufgelöst waren.
Erst eine neue Handwerksordnung gab diesem System wieder Halt. Weit weg von
Familie und Heimat stellten die ledigen Gesellen, abseits romantischer Handwerks -
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