MARIEN pdf

hender heiligen Fastenzeit in dem kirchlichen Abstinenz Gebote Dispens erteilt. Doch
allein indem die Art des Fastens dadurch gemildert, so ist doch der große Endzweck
derselbe, und die Pflicht nicht nachzulassen, solchen durch andere Mittel zu erreichen.
Meine Obliegenheit ist es, Euch über die Art und Weise, sowie sie diesem hohen Endzwecke,
auch bey gemildetem Fasten genug thun können, väterlich zu belehren:
„Der Zweck des Fastens ist, wie das Concilium Coloniense vom Jahre 1536 sich ausdrückt,
das Fleisch, welches durch Unmäßigkeit zur Sinnlichkeit gereizt wird, abzutöten,
und der Herrschaft des Geistes zu unterwerfen, damit der Mensch mit Sünden freyen,
frohem Herzen zu Gott beten, und sich seinem göttlichen Willen unbedingt unterwerfen
lerne....
Fasten ist es, was uns lehrt, unseren Begierden Schranken zu setzen und unsere Leidenschaften
einer nach Gottes Gesetzen sich zu richtenden Vernunft zu unterwerfen .
Wer es einmal gelernt hat, diesen sinnlichen Trieb zu besiegen und erlaubtem Vergnügen
zu entsagen , der wird sich auch leichter von Sünde und unerlaubter Lust enthalten
.... Sollen wir nach Vorschrift ... in dieser Zeit der Buße alle lange und kostspielige,
mehr zum Reiz und Vergnügen des Gaumens, als zur Befriedigung der Bedürfnisse bestimmte
Mahlzeiten vermeiden. .. durch öffteren Kampf zwischen Geist und Fleisch erhält
endlich jener die Oberherrschaft und die Würde, zu dem ihn sein Schöpfer erschuf.
Kein Mensch, kein Stand und kein Alter ist davon ausgeschlossen. ... der, den Gott mit
zeitlichen Gütern gesegnet hat, schütte etwas von dem, was seine Mäßigkeit erspart hat,
in den Schoß seiner nothleidenden Mitmenschen, egal ob viel oder wenig. Gott sieht
nicht auf die Gabe, sondern auf das Herz des Gebers oder ein anderer opfere Stunden,
die er seinem Vergnügen gewidmet hatte dem Troste der Elenden, der Pflege der Kranken
und einem Besuch der Leidenden. Dieses wird Gott wohlgefällig sein. Lenket eure
Augen auf eure Mitbrüder, denn seelig der, dessen Enthaltsamkeit zugleich Erquickung
für Notleidende wird. Macht euren Geist stark gegen die Regung der Sinne, uns mit Gott
innigst vereinen und ein Unterpfand unserer künftigen Herrlichkeit werden …“
Direkte Hinweise und Beschreibungen über die schlimmen Zeiten, verbunden mit Kritik
oder Kommentaren betreffs der weltlichen Obrigkeit, finden wir in unseren Archivunterlagen
nicht. Es ist überhaupt ein Phänomen, dass bis in die neue Zeit hinein fast ausschließlich
funktional und, bis auf ganz wenige Ausnahmen, sehr sachlich und wertneutral,
über Geschehnisse unserer Gemeinde berichtet wird. Fast alle Aufzeichnungen der
Pfarrer geben nur Ergebnisse und Beschlüsse wieder. Persönliche, emotionale Äußerungen,
auch in späterer Zeit, sind so gut wie nie niedergeschrieben worden.
Es war um 1800 und auch späterhin so üblich, dass beim Gottesdienst 2 Sammlungen
abgehalten wurden, die eine mit dem „Klingelbeutel“ und die andere nach Beendigung
des Gottesdienstes an den Kirchentüren. Die Beiträge aber flossen in eine Kasse. Aus
diesen Beiträgen wurden sowohl die kirchlichen Bedürfnisse als auch die Unterstützung
der Armen bestritten.
Dann kam am 21.September 1802 ein Rescript der Landesregierung, in dem folgende
Regelung angeordnet wurde:
„ … dass dasjenige, was während des Gottesdienstes mit dem Klingelbeutel gesammelt
wurde, letztlich den Armen verbliebe und dasjenige aber, was von der Gemeinde nach
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