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lichen bei Alter, Krankheit und Armut von der Gemeinde unterhalten werden müsse.
Nun sahen sich wieder Peter Wylich und Johann Brischer am Zuge. In ihrer „Gehorsamsten
Remonstration' vom 30. 5. erklärten sie „nochmals, daß wir für die Richtigkeit der
von uns angegebenen Einkommenssituation des Pfarrers einstehen und haften wollen".
In der Zwischenzeit lief die offizielle Bearbeitung seitens der Regierung weiter. Mit
Schreiben vom 3. 5. und 21. 6. forderte sie Gograf Bölling auf, „über dies Gesuch gutachtlich
und pflichtmäßig zu berichten" sowie die Deputierten zu der Frage zu vernehmen,
wie sie auf die Angaben ihrer Spezifikation gekommen seien. In seinem ersten Bericht
vom 17. 6. kam Bölling zu der folgenden Empfehlung:
„Da die Supplicanten ... dafür einstehen und haften wollen, daß ein zeitlicher Pastor außer
einer freyen Wohnung und Garten jährlich wenigstens 143 Reichsthaler gangbahren
Geldes einzunehmen habe: So bin ich der pflichtmäßigen jedoch unvorgreiflichen Meinung,
daß der Gemeinde die Erwählung eines Weltgeistlichen zum Pastore verwilliget
werden könne, zumal da der jetzige ein stupider Mensch ist und in der Zukunft bey der
gänzlichen Verabsäumung der Studien in den Clöstern schwerlich beßere Subjecte zu
erwarten sind."
Diese zustimmende Haltung bekräftigte Bölling in seinem Schreiben vom 8. 7.: Die Antragsteller
garantierten eine Pfarrerbesoldung von jährlich 143 Reichstalern auf zehn
Jahre, und „diese ihre Verpflichtung auf ihre Immobilia werden dem Hypothequen-Buch
inferiret".
Damit hatte also Gograf Bölling seine Einstellung zu seinem Gutachten von 1775 geändert.
Doch die Regierung fand immer noch etwas zu beanstanden. Sie sei zwar
grundsätzlich mit der ausgesprochenen Garantie einverstanden, aber es könne „der Einschränkung
der Caution auf zehn Jahre nicht nachgegeben werden", sondern sie
„müsse auf beständig erhalten bleiben", schrieb sie am 21. 8. an den König in Berlin und
informierte am gleichen Tage auch Bölling darüber.
Ein solches Handeln der Regierung empfanden nun Wilich und Brischer als Hinhaltetaktik.
Voller Ungeduld erschienen sie am 31. 8. persönlich vor Gericht und beklagten
sich, sie hätten auf ihr Gesuch immer noch keinen Bescheid bekommen. Das entsprechende
Protokoll hielt weiterhin ihre erneute Klage über den derzeitigen Pfarrer Bornemeyer
fest, „welcher ihnen durch seine in Ansehung anderer Glaubensverwandten als
ihrer eigenen Gemeinegliedern anstößige Predigt ein großes Ärgerniß verursachte".
Die behördliche Reaktion aus Kleve ließ nicht lange auf sich warten:
Am 13. 9. wurde den beiden Antragstellern „zur Resolution ertheilt, daß sie dieserhalb
die Verfügung aus dem Hoflager auf den von hieraus dahin abgestatteten Bericht abwarten
müßten".
Was sie zu diesem Zeitpunkt nicht wussten und auch der Regierung in Kleve unbekannt
war: Der König von Preußen, Friedrich II. hatte bereits am 9. 9.1782 in ihrem
Sinn entschieden und in einem an seine Regierung gerichteten Schreiben verfügt,
dass die Schwelmer Katholiken fortan einen Weltgeistlichen wählen könnten. Der
Text dieses Bewilligungsbescheides, der also auf dem Weg über Kleve nach Schwelm
übermittelt wurde, lautete:
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