MARIEN pdf

Die Eintragung in dem über 370 Jahre altem Buch hat folgenden Wortlaut:
„Anno 1628, den 23. Novembris, haben Bürgermeister und Rahet und vier von der Gemeinheit
sich semptlichen und einhelligh ungedrungen und ungezwungen verbunden,
dass sie bei der Religion stiff und fast halten wollen, und darbei Ihr Leib und Gutt aussetzen,
war auff ein jedtweder besunder dem Herren Bürgermeister Arndt Bergman die
Handt gegieben als nemblichen:
Bürgermeister Melchior Mülinghaus, Bürgermeister Peter Füringh, Johannes Daerfeltt,
Rentmeister, Sibel Kolckmann, Johann Knipman, Hillebrandt Bröcking, Peter Schacht,
Johann Bröcking, Hillebrandt Auffm Kolke und Jaspar Jesinghaus als semptliche Rahet
und veer von der Gemeinheit".
Die treu gebliebenen Lutherischen gingen in dieser Zeit der Bedrängnis zum Gottesdienst
nach Gevelsberg, wo bereits 1587 durch die Äbtissin des Klosters die neue Lehre
eingeführt worden war. Etwas besser wurde die Situation, als den Lutheranern die Benutzung
des Schönebeck' schen Hauses am Markt für ihren Gottesdienst gestattet wurde.
Rump aber blieb abgesetzt und wurde verfolgt.
Die Verbitterung der Katholiken war so groß, dass sie die in Lennep und Radevormwald
lagernden Kaiserlichen nach Schwelm riefen. Am 21. Februar 1630 wurde die Stadt
vollständig ausgeplündert, der Schaden wurde amtlich auf fast 10000 Rtl. festgestellt.
Im gleichen Jahr einigten sich der Kurfürst und der Pfalzgraf darauf, dass Jülich
und Berg an Pfalz-Neuburg, Kleve und Mark an Brandenburg fielen.
In einem Erlass, der am 27. Juli 1631 den Amtmann Bernhard von Romberg erreichte,
gab der Kurfürst von Brandenburg die Kirche den Lutherischen wieder zurück und ließ
durch Romberg den katholischen Geistlichen mit seinem Anhang aus der Kirche treiben.
Beim morgendlichen Gottesdienst der Katholiken rückten einige Tausend Protestanten
in die Kirche ein, rissen den Geistlichen von der Kanzel und setzten Johannes Rump
wieder als Pastor ein. Am gleichen Tag konnte Pastor Rump dann wieder den ersten
Gottesdienst für die Lutheraner halten. Aber nur 4 Jahre hatte er die Zeit der Verfolgung
überlebt und verstarb am 19. März 1635. Ihm folgte Joh. Fabritius, zweimal
verheiratet. Von Schwelm und mehreren anderen Orten vertrieben, starb er 1673 in
Amsterdam.
So verlöschte am 27. Juli 1631 in der Schwelmer Kirche das „Ewige Licht“ für immer.
Der Kirche beraubt, sogar der Kapelle, welche die Katholiken nicht einmal zur Abhaltung
ihres Gottesdienstes auf dringende Bitte erhalten konnten, mussten sie hinsichtlich ihrer
gottesdienstlichen Bedürfnisse nach Beyenburg, wo die standhaften Kreuzherren jedes
Aufkommen von Ungehorsam von ihrer Kirche und Gemeinde abwandten.
Von dieser Zeit des nicht enden wollenden Krieges, der 30 Jahre lang über Deutschland
wütete, es politisch und wirtschaftlich in einer unvorstellbaren Weise zerrüttete, zeugen
Urkunden und Berichte von zahlreichen verwüsteten Wohnstätten, verschuldeten Höfen,
verarmten, gebrochenen Existenzen, feindlichen Besatzungen, die Handel und Wandel
hemmten oder vernichteten. Neben überall geschwundenem oder gesunkenem Wohlstand
waren Verhaftungen, Erpressungen, Gräueltaten und Einquartierungen an der Tagesordnung.
Oftmals konnten nur durch hohe Geldzuwendungen an die jeweiligen Besatzungstruppen
Bürger, Amtsträger und die Kirche vor Tod und Plünderung gerettet werden.
Mit dem Tode von Pfarrer Rump endet 1635 für Schwelm der schwere Kampf zwischen
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