MARIEN pdf

hen. Nach der Verhaftung, Internierung und anschließender Deportation wurde ihr Hab
und Gut eingezogen und fast ausschließlich an „linientreue Parteimitglieder“ zu absoluten
Ramschpreisen „verhökert“
Hier sei Frau Martha Kronenberg aus unserer Gemeinde genannt, die mit praktischer
Hilfe und Barmherzigkeit das Hab und Gut so mancher Schwelmer Juden versteckte,
ihnen zu essen brachte und half, wo sie nur konnte.
So sorgten diese Ereignisse für eine relativ rasche Abkühlung der Konkordats-Euphorie.
Das Nebeneinander der Nazis mit den Katholiken gipfelte immer mehr in tagtägliche,
zahlreiche und schikanöse Maßnahmen, die nicht selten von einem sozial motivierten
oder konfessionell überlagerten „Kleinkrieg vor Ort“ begleitet waren.
Da sich dieser Zustand nicht nur auf die regionale Ebene beschränkte, sondern sich wie
ein Bazillus auch über das ganze Deutsche Reich ausgebreitet hatte, fanden sich (leider
erst jetzt) die katholischen und protestantischen Bischöfe zu einer gemeinsamen Reaktion
zusammen.
So befindet sich in unserem Archiv ein aus dem November 1941 stammendes Hirtenwort,
das in der Frage der Menschenrechte in Deutlichkeit nichts zu wünschen übrig ließ.
Es wurde im Dezember zusammen mit der evangelischen „Bekennenden Kirche“ als gemeinsame
Denkschrift dem Reichskanzler zugestellt.
Als sie unbeantwortet blieb, gingen zahlreiche west- und süddeutsche Diözesen im März
1942 dazu über, eine gekürzte Fassung von den Kanzeln der Pfarrkirchen verlesen zu
lassen:
„Jeder Mensch“, hieß es darin, „hat das natürliche Recht auf Leben und auf die zum Leben
notwendigen Güter“, und die Bischöfe fügten hinzu: „Wir Bischöfe werden es nicht
unterlassen, gegen die Tötung Unschuldiger Verwahrung einzulegen. Niemand ist seines
Lebens sicher, wenn nicht unangetastet dasteht: Du sollst nicht töten!“ -
Ältere Pfarrangehörige, die diese Zeit noch gut in Erinnerung hatten, sagten mir auf
Nachfrage, dass dieses Hirtenwort von unserer Kanzel verkündigt worden sei. Doch ob
dieses auch wirklich geschah, ist nirgendwo vermerkt!
Dann wurde auch noch der Religionsunterricht mit der Begründung der Einschränkung
des Unterrichts infolge der Kriegsverhältnisse gänzlich verboten. Deshalb hielt man seitens
unserer Gemeinde für jeden Jahrgang wöchentlich eine Seelsorgestunde und zwar
für das 3. und 4. Schuljahr (Kommunionunterricht) im Schulgebäude und für die übrigen
Jahrgänge im alten Pfarrhaus..
Der Entlassjahrgang versammelte sich in der Kapelle des Marienhospitals. Hier bereiteten
sich die Jungen und Mädchen in einer große Jugendwoche (17. – 23. März 1941)
zusammen mit einem Redemptoristen–Pater auf ihre Schulentlassung vor. Als Erinnerung
erhielten alle ein „Neues Testament“.
Einschränkungen mussten auch für das sog. „40stündige Gebet“ an den beiden Osterfeiertagen
gemacht werden. Aus Gründen der Zweckmäßigkeit wurde es in ein 13 stündiges
Gebet am 1. Osterfeiertage umgestaltet, da die Teilnahme am 2. Feiertage aus nahe
liegenden Gründen fast unmöglich war. Stattdessen führte man für den Gründonnerstag
eine Stundenordnung für die Andacht und Anbetungsstunden am hl. Grabe ein
und steigerte dadurch die Teilnahme der Gläubigen wesentlich.
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