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Die Gebeine Engelberts ruhen nun seit 1633 in einem Reliquienschrein im Kölner Dom.
Nach der von dem Zeitgenossen und Zisterziensermönch Caesarius von Heisterbach
verfassten Engelbert-Biographie, der immer noch wichtigsten Quelle auch für den gewaltsamen
Tod Engelberts, wurde der Erzbischof von seinem Verwandten umgebracht,
weil er ihm seine kirchenvogteilychen Rechte nehmen wollte. Engelbert ist danach als
Verteidiger der kirchlichen Rechte und Freiheiten gestorben und deshalb ein Märtyrer
und Heiliger. Allerdings schrieb Caesarius seine Engelbert-Vita im Auftrag der Kölner
Kirche, deren erklärte Absicht es war, von Rom die offizielle Heiligsprechung Engelberts
zu erreichen, was ihr aber - bis heute - nicht gelang.
Die Geschichtsforschung vertritt heute überwiegend die Meinung, dass nicht der Streit
um die Essener Kirchenvogtei die eigentliche Ursache und auch Graf Friedrich von Isenberg
nicht der eigentliche Urheber des tödlichen Anschlags auf den Erzbischof war. Vielmehr
wurde Engelbert wohl das Opfer einer Art Verschwörung vor allem westfälischer
Adliger, die sich durch das energische landesherrliche Vorgehen des Kirchenfürsten in
ihren überkommenen Herrschaftsrechten beschränkt oder zumindest bedroht sahen.
Auch spricht einiges dafür, dass ursprünglich nur eine Gefangennahme Engelberts geplant
war und sein Tod durch unglückliche Umstände bei der Ausführung des Überfalls
und die Unbeherrschtheit einiger daran Beteiligter herbeigeführt wurde
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An dieses Ereignis knüpft sich auch die
Entstehung des Klosters Gevelsberg an -
1226 dachte man schon an eine Gründung
nach - erstmalig 1236 erwähnt als
„Konvent des Zisterzienserordens“. Doch
zunächst errichtete man erst einmal eine
Kapelle an der Stelle, an der Engelbert
ermordet wurde. Dass sich die Zisterzienser
an dieser Stelle niederließen,
erklärt sich damit, das sie den Ruhm des
Engelberts verbreiten wollten. Das Nonnenkonvent
sollte das Gedächtnis an
Engelbert ehren und ein Ort der Buße
und Fürbitte sein.
Ende des 16. Jahrhunderts geschah
dann der Übergang zur Reformation.
Das Zisterzienserinnen-Kloster avancierte
zum freiwilligen Damenstift und
Engelbert - Denkmal
zugleich zur „Versorgungsstätte“ für die
Töchter des regionalen Adels, der das Kloster mit Grundbesitz ausstattete.
Der weitaus größere Teil des Grundbesitzes verdankte das
Kloster aber dem niederen Adel, der seine Gaben mit der Auflage
versah, seine Töchter im Kloster aufzunehmen.
1812 wurde das Stift im Rahmen der Säkularisation von Napoleon
aufgelöst, 1819 der gesamte Besitz versteigert und die Klosterkirche
1826 wegen Baufälligkeit abgerissen. Das Einzige, was aus dieser
Zeit erhalten blieb ist ein überlebensgroßes Holzstandbild Engelberts ,
welches man auf dem Gevelsberger Pfarrhausdachboden wiederfand.
Engelbert Statue
aus dem Jahre
1230