MARIEN pdf

zu gehorchen und die Güter der genannten Vikarie nach Wissen und Können zu bewahren
und die verlorenen wieder zu gewinnen". Zeugen waren Rentmeister Theodor
Rechelmann und Adolf Kramer aus Schwelm; Schreiber der Urkunde war Bernhard Brochmann.
So stark waren also noch Altes und Neues verquickt.
Große Auswirkungen hatte anfangs der 1618 begonnene 30jährige Krieg nicht. Noch 1621
ließ der Kirchenvorstand Holzarbeiten in der Kirche in Höhe von 77 Talern ausführen.
Doch schon 1622, nach Ablauf des Waffenstillstandes zwischen den Spaniern und Holländern,
kam der Krieg in unsere Gegend. Die Truppen des Pfalzgrafen mit Unterstützung der
Spanier besetzten mit den Städten an der Ruhr auch
Schwelm. Sie nahmen mit Gewalt die an die Kirche
angebaute Kapelle in Besitz und ließen durch ihren
Kriegskaplan die Messe lesen.
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Mit dem „Prager Fenstersturz“
fing der 30jährige Krieg an ...
Die Kirche selbst verblieb den Evangelischen. Rangeleien
mit den Spaniern waren nicht selten und gelegentlich
drangen sie sogar in die Kirche ein und vertrieben
die lutherischen Lehrer und Schüler vom
Chor, wenn sie nicht bis 10 Uhr, dem Anfang des
katholischen Gottesdienstes, die Kirche verlassen hatten.
Die Not der Schwelmer Bürger wurde immer größer,
so dass der Schwelmer Rat im April 1626 für
seine armen Einwohner Brot backte.
1627 fiel dann General Tilly auf Befehl des Kaisers
mit seinen Truppen in die Mark ein. Der
Kaiser hatte seinem General die Rekatholisierung
übertragen. Nun wurde den Lutheranern die
ganze Kirche genommen, nachdem man sich
durch eine List den Kirchenschlüssel von dem
Küster verschafft hatte. Dem katholischen Pfalz-
Neuburgischen Kriegs „Commissarius“ Raitz
von Frentz von Schloss Martfeld in Schwelm
wurde mit der Übertragung der Kirche an die
Katholiken betraut, ein katholischer Geistlicher
wieder mit der Abhaltung des Gottesdienstes beauftragt,
Pfarrer Rump abgesetzt und der Gerichtsschreiber
Busäus Kirchmeister. Von den Soldaten
gezwungen, wurde ein Teil der Bürger wieder
katholisch. Doch der Rat der Stadt bekannte
sich weiterhin mutig zur neuen Lehre.
Im Ratsprotokollbuch steht unter dem 14. Juli 1627
verzeichnet, dass Georg von Vaerst auf dem Göckinghof, Elisabeth von Harrig, die
Witwe Wandhoff, die Bürgermeister, Kirchräte und Vorsteher der Stadt und des
Kirchspiels, wie auch im Vorjahre 1626, einstimmig und wohlbedacht an der Augsburgischen
Konfession festhalten wollten und dies durch Namensunterschrift bezeugten.