arte e beni culturali negli insegnamenti di giovanni paolo ii

e di pensiero cristiani. 3 Voi desiderate di essere insieme pienamente cristiani
e pienamente africani. Lo Spirito Santo ci chiede di credere che
effettivamente il lievito del Vangelo, nella sua autenticità, ha la forza di
suscitare cristiani nelle diverse culture, con tutte le ricchezze del loro patrimonio,
purificate e trasfigurate.
A tale proposito il Concilio Ecumenico Vaticano II aveva ben espresso
alcuni principî che illuminano sempre la strada da seguire in questo ambito:
« [...] la Chiesa [...] favorisce e accoglie tutta la dovizia di capacità e
consuetudini dei popoli, in quanto sono buone, e accogliendole le purifica,
le consolida ed eleva.
In virtù di questa cattolicità, le singole parti portano i propri doni alle
altre parti e a tutta la Chiesa, e così il tutto e le singole parti sono rafforzate,
comunicando ognuna con le altre e concordemente operando per il completamento
nell’unità [...].
[...] la cattedra di Pietro [...], la quale presiede alla comunione universale
di carità, tutela le varietà legittime, e insieme veglia affinché ciò che è
particolare, non solo non nuoccia all’unità, ma piuttosto la serva ». 4
L’africanizzazione abbraccia dominî vasti e profondi, che non sono
stati ancora sufficientemente esplorati, sia che si tratti del linguaggio per
presentare il messaggio cristiano in modo che giunga allo spirito e al cuore
degli zairesi, sia che si tratti della catechesi, della riflessione teologica,
dell’espressione più congeniale nella liturgia o nell’arte sacra, sia delle
forme comunitarie di vita cristiana.
[...]
AAS 72 (1980) pp. 430-439; Insegnamenti, III/1 (1980) pp. 1082-1092
Testo originale in lingua francese
Omelia della messa a Uhuru Park
(Nairobi, Kenia, 7 maggio 1980)
[...]
2. La Chiesa ha ricevuto da Cristo la stessa missione: coltivare profondo
amore e venerazione per la verità e amalgamare con la fede le intuizioni
del sapere e della saggezza umana; in ogni cosa rendere testimonianza alla
verità. In tutti i tempi e in tutti i paesi la Chiesa procede in questa missione,
fiduciosa del fatto che, se Dio è la sorgente suprema di ogni verità, non ci
può essere opposizione tra la saggezza naturale e le verità della fede.
Tutti i fedeli, cari fratelli e sorelle, hanno un compito da esplicare nella
missione della Chiesa nei confronti della verità. Perciò nella mia enciclica
ho dichiarato che « la responsabilità della Chiesa per la verità divina sia
sempre più, e in vari modi, condivisa da tutti. E che cosa dire qui degli
3 Cfr. Giovanni Paolo II, Catechesi tradendae, 53.
4 Lumen gentium, 13.
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