arte e beni culturali negli insegnamenti di giovanni paolo ii

da essa per dare una risposta a molte esigenze della vostra missione e
vocazione scientifica e professionale.
2. Di fronte agli ampi orizzonti che vi offre il mondo creato da Dio, nel
quale l’uomo, gloria della creazione, svolge la sua attività trasformatrice e
umanizzatrice, dovete assumere con piena coscienza la personale responsabilità
che condividete con gli uomini di cultura e di scienza di tutto il
mondo. La scienza e la cultura non hanno frontiere.
In modo più concreto e specifico, la vostra responsabilità si proietta
sulla nazione e sul popolo cileno ed è una responsabilità morale che avete
davanti a Dio e ai vostri concittadini. È un impegno fondamentale che oggi
la Chiesa vi vuole ricordare con affetto e per la cui realizzazione vi offre il
suo appoggio e la sua collaborazione.
La cultura di un popolo, secondo le parole del documento di Puebla de
Los Angeles, è « il modo particolare con cui, in un popolo, gli uomini
coltivano i rapporti con la natura, tra di loro e con Dio, in modo da poter
giungere a « un livello di vita veramente e pienamente umano » ». 1
La cultura, pertanto, è « lo stile comune di vita » 2 che caratterizza un
popolo e che coinvolge la totalità della sua vita: « il complesso dei valori che
lo animano e dei disvalori che lo debilitano [...]. Le forme attraverso le
quali quei valori o disvalori si esprimono, e si configurano, cioè i costumi, la
lingua, le istituzioni e strutture di convivenza sociale ». 3 In una parola la
cultura è la vita di un popolo.
Siete voi però, uomini del mondo delle lettere, delle scienze e delle arti
che, oltre a partecipare intensamente a questa vita, siete in condizione di
scoprire e analizzare i tratti caratteristici della cultura del vostro popolo.
Siete voi che scoprite, e in una certa misura potete delineare, il futuro della
cultura, suggerendo anche nuovi orientamenti.
3. In questo senso il mondo della cultura fa parte della coscienza del
popolo, e per questo che voi siete chiamati ad assumere un ruolo attivo
nella formazione di questa coscienza.
« L’uomo vive una vita veramente umana grazie alla cultura ». 4 La
cultura, d’altra parte, nella varietà e ricchezza della sua creatività, testimonia
che l’uomo è un essere diverso e superiore rispetto al mondo che lo
circonda. Perciò, « l’uomo non può restare fuori dalla cultura ». 5
Dal riconoscimento della sua condizione di « essere diverso e superiore
» sorge simultaneamente nell’uomo l’interrogativo antropologico ed etico.
Su questo fondamento poggia l’essenza di ogni cultura, vale a dire
« l’atteggiamento con cui un popolo afferma o nega un vincolo religioso
con Dio »; e ciò porta a far sì che « la religione o l’irreligione ispira tutti gli
altri ordini della cultura-familiare, economico, politico e artistico, in quanto
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1 Puebla, 386.
2 Gaudium et spes, 53.
3 Puebla, 387.
4 Giovanni Paolo II, Discorso all’Unesco, 2 giugno 1980, 6.
5 Giovanni Paolo II, Discorso all’Unesco, 2 giugno 1980, 6.