arte e beni culturali negli insegnamenti di giovanni paolo ii

piuttosto di esortare il laicato a trasformarla dal di dentro, affinché possa
ricevere l’impronta del Vangelo.
10. Noi serviamo i nostri laici al meglio, quando compiamo ogni sforzo
per dare loro, e in collaborazione con loro, un vasto e solido programma di
catechesi, allo scopo di « far maturare la fede iniziale e di educare il vero
discepolo di Cristo mediante una conoscenza più approfondita e sistematica
della persona e del messaggio del Signore nostro Gesù Cristo ». 17 Tale
programma, li assisterà inoltre nello sviluppare quella capacità di discernimento
che può distinguere lo spirito del mondo dallo Spirito di Dio e che
può distinguere l’autentica cultura da quegli elementi che degradano la
dignità umana. Essa può fornire loro una solida base per crescere nella
conoscenza e nell’amore di Gesù Cristo attraverso la conversione continua
e l’impegno personale alle esigenze del Vangelo.
[...]
Duodecimum saeculum. Lettera apostolica
per il XII centenario del Concilio Niceno II
(Città del Vaticano, 4 dicembre 1987)
422
Insegnamenti, X/3 (1987) pp. 552-572
Testo originale in lingua inglese
Venerabili fratelli, salute e benedizione apostolica!
1. Il dodicesimo centenario del secondo Concilio di Nicea (787) è stato
oggetto di molte commemorazioni ecclesiali e accademiche. La stessa Santa
Sede vi si è associata. 1 L’avvenimento è stato parimenti celebrato con la
pubblicazione di un’enciclica di sua santità il patriarca di Costantinopoli e
del Santo Sinodo, iniziativa che sottolinea quanto siano ancora attuali
l’importanza teologica e la portata ecumenica del settimo e ultimo Concilio
pienamente riconosciuto dalla Chiesa cattolica e da quella ortodossa. La
dottrina definita da questo Concilio per quanto concerne la legittimità della
venerazione delle icone nella Chiesa merita anch’essa un’attenzione speciale
non soltanto per la ricchezza delle sue implicazioni spirituali, ma
anche per le esigenze che essa impone a tutto l’ambito dell’arte sacra.
Il rilievo dato dal secondo Concilio di Nicea all’argomento della tradizione,
e più precisamente della tradizione non scritta, costituisce per noi
cattolici come per i nostri fratelli ortodossi un invito a ripercorrere insieme
il cammino della tradizione della Chiesa indivisa per riesaminare alla sua
luce le divergenze che i secoli di separazione hanno accentuato tra noi,
17 Giovanni Paolo II, Catechesi tradendae, 19.
1 Cfr. « L’Osservatore Romano », 12-13 ottobre 1987.