arte e beni culturali negli insegnamenti di giovanni paolo ii

nuova Commissione era membro ex officio e con il quale era chiamato ad
avere « contatti periodici, in modo da assicurare una sintonia di finalità e
una feconda reciproca collaborazione ». 49 E perché fosse ancora più evidente
lo slargamento di prospettiva, il papa chiamava a presiederlo monsignor
Francesco Marchisano, poi cardinale, che già dal 1991 aveva assunto
la presidenza della Pontificia Commissione di Archeologia Sacra e più
tardi, nel 1995, avrebbe preso anche quella della Commissione artisticoculturale
del Grande Giubileo.
Il nuovo organismo vaticano aveva innanzi a sé quattro strade aperte,
evidenziate dal papa nel primo discorso tenuto all’assemblea plenaria della
Commissione: a) individuare e conservare il patrimonio storico-artistico
della Chiesa; b) valorizzare i beni culturali ecclesiali per una migliore
utilizzazione finalizzata alla catechesi, al culto e alla carità; c) curare la
formazione degli artisti per continuare la tradizionale opera di committenza
artistica della Chiesa; d) aiutare le Chiese locali a organizzare un analogo
servizio ecclesiale su base territoriale.
La Pontificia Commissione – dichiarava il papa – ha [...] cercato di enucleare le
principali attività circa tali beni, individuandole nell’impegno di restaurarli, custodirli,
catalogarli, difenderli. Al tempo stesso, è stata sottolineata l’importanza di una loro
valorizzazione, che ne favorisca una migliore conoscenza e un adeguato utilizzo tanto
nella catechesi quanto nella liturgia. Né si è mancato di pensare alla promozione di
nuovi beni culturali, fornendo agli artisti stimolanti contenuti teologici, liturgici, iconografici;
motivandoli con nuove e degne committenze; approfondendo una rinnovata
alleanza fra artisti e Chiesa, come già il Concilio auspicava e l’indimenticabile
papa Paolo VI appassionatamente propugnava e attuava.
La Pontificia Commissione ha poi cercato di individuare gli attori principali del
servizio ecclesiale in questo campo, partendo da coloro che vi sono coinvolti istituzionalmente,
come le conferenze episcopali, i pastori delle diocesi, le Congregazioni
romane dell’Educazione Cattolica, del Culto Divino e il Pontificio Consiglio della
Cultura.
In sintonia con questi attori principali, svolgono poi un prezioso lavoro di coscientizzazione
e di animazione le commissioni episcopali nazionali, i vari responsabili delle
commissioni di arte sacra e per i beni culturali ecclesiastici, i bibliotecari e archivisti, le
associazioni degli artisti cattolici, i direttori dei musei ecclesiastici, i docenti delle
università ecclesiastiche e cattoliche, gli operatori nelle scuole specializzate per i beni
culturali ecclesiastici che stanno sorgendo sull’esempio di quella già operante nella
Pontificia Università Gregoriana, i religiosi e le religiose impegnati specificamente in
tali delicati settori o, comunque, i curatori dei beni artistici e storici nelle rispettive
comunità, gli artigiani restauratori dei documenti e dei patrimoni d’arte.
La concorde dedizione di un simile « esercito » di operatori non mancherà di suscitare
una rinascita della cultura artistica, irradiando nella Chiesa e nel mondo un rinnovato
fervore di pensiero e di opere a illustrazione dei valori della bellezza e della verità. 50
49 Ivi, art. 4, § III.
50 Cfr. Giovanni Paolo II, Discorso all’assemblea plenaria della Pontificia Commissione per i
Beni Culturali della Chiesa, 12 ottobre 1995, 4, cit., pp. 837-841. Cfr. pure Giovanni Paolo
II, Messaggio all’assemblea plenaria della Pontificia Commissione per i Beni Culturali della Chiesa, 25
settembre 1997, in Insegnamenti, XX/2 (1997) pp. 390-394.
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