arte e beni culturali negli insegnamenti di giovanni paolo ii

civile e, mediante la sua azione, anche liturgica, educa l’uomo alla libertà
interiore ». 260
Meritano di essere qui riascoltate alcune espressioni particolarmente
significative della esortazione Evangelii nuntiandi di Paolo VI: « La Chiesa
evangelizza allorquando, in virtù della sola potenza divina del messaggio
che essa proclama (cfr. Rm 1,16; 1 Cor 1,18; 2,4), cerca di convertire la
coscienza personale e insieme collettiva degli uomini, l’attività nella quale
essi sono impegnati, la vita e l’ambiente concreto loro propri. Strati dell’umanità
che si trasformano: per la Chiesa non si tratta soltanto di predicare
il Vangelo in fasce geografiche sempre più vaste o a popolazioni
sempre più estese, ma anche di raggiungere e quasi sconvolgere mediante
la forza del Vangelo i criteri di giudizio, i valori determinanti, i punti
d’interesse, le linee di pensiero, le fonti ispiratrici e i modelli di vita dell’umanità,
che sono in contrasto con la parola di Dio e col disegno della
salvezza. Si potrebbe esprimere tutto ciò dicendo così: occorre evangelizzare
– non in maniera decorativa, a somiglianza di vernice superficiale, ma
in modo vitale, in profondità e fino alle radici – la cultura e le culture
dell’uomo... La rottura tra Vangelo e cultura è senza dubbio il dramma
della nostra epoca, come lo fu anche di altre. Occorre quindi fare tutti gli
sforzi in vista di una generosa evangelizzazione della cultura, più esattamente
delle culture ». 261
La via attualmente privilegiata per la creazione e per la trasmissione
della cultura sono gli strumenti della comunicazione sociale. 262 Anche il
mondo dei mass media, in seguito all’accelerato sviluppo innovativo e
all’influsso insieme planetario e capillare sulla formazione della mentalità
e del costume, rappresenta una nuova frontiera della missione della Chiesa.
In particolare, la responsabilità professionale dei fedeli laici in questo campo,
esercitata sia a titolo personale sia mediante iniziative e istituzioni
comunitarie, esige di essere riconosciuta in tutto il suo valore e sostenuta
con più adeguate risorse materiali, intellettuali e pastorali.
Nell’impiego e nella recezione degli strumenti di comunicazione urgono
sia un’opera educativa al senso critico, animato dalla passione per la
verità, sia un’opera di difesa della libertà, del rispetto alla dignità personale,
dell’elevazione dell’autentica cultura dei popoli, mediante il rifiuto fermo e
coraggioso di ogni forma di monopolizzazione e di manipolazione.
Né a quest’opera di difesa si ferma la responsabilità pastorale dei fedeli
laici: su tutte le strade del mondo, anche su quelle maestre della stampa, del
cinema, della radio, della televisione e del teatro, dev’essere annunciato il
Vangelo che salva.
[...]
Insegnamenti, XI/4 (1988) pp. 1967-2175
474
260 Gaudium et spes, 58.
261 Paolo VI, Evangelii nuntiandi, 18-20.
262 Cfr. Propositio 37.