arte e beni culturali negli insegnamenti di giovanni paolo ii

della cultura, quella professionale specialmente, da cui si qualifica lo sviluppo
economico e civile del nostro tempo ». 1
La provincia di Roma deve conservare il suo volto più caratteristico e
inconfondibile che è il volto cristiano, a cui il patrimonio storico e artistico
deve imprimere un’animazione viva e nuova, la quale sia sempre degna
della sua vera nobiltà. Sono certo che codesta amministrazione, accanto al
suo impegno e ai suoi sforzi per garantire un lavoro, una casa e una
istruzione a tutti, con particolare attenzione per i giovani, non tralascerà
di considerare anche le esigenze della vita religiosa della popolazione, per
quanto è di propria competenza.
Auspico infine che, in questo modo, i vicendevoli rapporti tra l’autorità
ecclesiastica e quella civile della provincia di Roma possano contribuire
sempre maggiormente – ciascuna nella sua sfera d’azione – a conservare
nella popolazione, nell’animo dei cittadini, direi nell’atmosfera stessa di
questa terra, quelle caratteristiche inconfondibili di dignità e di costume
morale che sono state impresse da secoli di storia civile e religiosa, e che
non debbono venire mai meno nella coscienza di un popolo civile.
Con questi pensieri, e con questi auspici, mentre esorto tutti voi a ben
continuare l’opera tesa alla promozione del bene comune, invoco per voi
dal Signore sostegno e protezione, di cui vuole essere pegno la benedizione
che di cuore imparto, estendendola all’intera popolazione da voi rappresentata.
Dominicae Cenae. Lettera a tutti i vescovi
sul mistero e culto dell’eucaristia
(Città del Vaticano, 24 febbraio 1980)
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Insegnamenti, III/1 (1980) pp. 397-399
[...]
10. Sappiamo bene che la celebrazione dell’eucaristia è stata unita, dai
tempi più antichi, non soltanto alla preghiera, ma anche alla lettura della
Sacra Scrittura e al canto di tutta l’assemblea. Grazie a ciò è stato possibile,
da molto tempo, riferire alla messa il paragone fatto dai Padri con le due
mense, sulle quali la Chiesa imbandisce per i suoi figli la parola di Dio e
l’eucaristia, cioè il pane del Signore. Dobbiamo quindi ritornare alla prima
parte del sacro mistero che, più spesso, al presente viene chiamata liturgia
della parola, e dedicarle un po’ di attenzione.
1 Paolo VI, Discorso ai membri della giunta provinciale di Roma, 17 luglio 1963, in Insegnamenti
di Paolo VI, I (1963) p. 72.