arte e beni culturali negli insegnamenti di giovanni paolo ii

Permettetemi di esprimere qui anche il riconoscimento per questa particolare
alleanza, realizzata da noi negli ultimi anni, tra gli uomini di
cultura e gli uomini del lavoro.
9. Ritorno alla prima parola della lettura dagli Atti degli Apostoli, alla
quale ho fatto riferimento all’inizio: « erano assidui ».
Sì. Bisogna che « siate assidui » in questa comunità. Che si renda ancora
più acuto il vostro senso di responsabilità per « la bellezza che è la
forma dell’Amore ». Che aiutiate gli altri a « essere assidui » nella stessa
comunità della Chiesa e della nazione.
« Lodando Dio e godendo la stima di tutto il popolo ». 11
Vi auguro che le vostre opere servano gli uomini, servano la società.
Che esse trovino recezione. Che suscitino l’autentica fame dello spirito
umano, saziando tutte le sue forme.
Che troviate il rispetto e la gratitudine da parte di coloro che desiderate
servire. « [...] per risorgere ».
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AAS 80 (1988) pp. 476-481; Insegnamenti, X/2 (1987) pp. 2214-2220
Testo originale in lingua polacca
Discorso per l’udienza a studiosi di sigillografia
(Città del Vaticano, 3 luglio 1987)
Signor cardinale, signore, signori.
Sono felice di ricevere, in questa casa, voi che partecipate alla sessione
annuale del comitato internazionale di sigillografia, nell’ambito degli Archivi
Vaticani, su invito del signor cardinale bibliotecario e del reverendo
padre prefetto.
Avete fatto dello studio dei sigilli una vera scienza, al crocevia di molte
discipline storiche.
Il sigillo non è stato definito come un « microcosmo di cultura »? Attraverso
l’esame dei sigilli voi mettete in evidenza numerosi dati utili alla
storia in generale, per la storia dell’arte in particolare e anche per quella del
diritto. Poiché il sigillo, in uso sin dalla più alta antichità, costituisce come
un mezzo di relazione, un’espressione di legami forti, d’impegni solenni.
Evoca in qualche modo la personalità di colui che lo usa; autentica gli atti
nei quali sono impegnate la sua autorità e tutto ciò che implica la sua
funzione sociale. In alcuni sigilli è possibile trovare persino la personificazione
di una entità collettiva, città o Stato. Non è sorprendente che la
Bibbia ricordi spesso l’uso del sigillo; il Nuovo Testamento conferisce a
esso, inoltre, un senso metaforico che permane nel linguaggio cristiano: il
sigillo dello Spirito segna e consacra colui che è penetrato intimamente
11 At 2,47.