arte e beni culturali negli insegnamenti di giovanni paolo ii

Con questo auspicio e invocando su di voi la protezione di Maria,
madre di Gesù, vi imparto di cuore la mia benedizione apostolica. Sia
lodato Gesù Cristo!
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Discorso ai vescovi
(Poponguine, Senegal, 21 febbraio 1992)
Insegnamenti, XV/1 (1992) pp. 183-191
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7. Il vostro paese, che è in un certo senso una porta oceanica dell’Africa
nera, si trova al crocevia delle culture arabe, europee e nero-africane. Ciò
spiega quanto vi stia a cuore l’incontro delle culture con il Vangelo, altro
tema della futura assemblea sinodale. Come nella Chiesa nascente, il problema
dell’inculturazione è sorto quando i popoli evangelizzati prendevano,
prima o poi, coscienza della loro identità culturale. Il Concilio Vaticano
II spiega così l’incontro della parola di Dio con le diverse culture dei popoli
della terra: « Indubbiamente, come si verifica nell’economia dell’incarnazione,
le giovani Chiese, che hanno messo radici in Cristo e son costruite
sopra il fondamento degli apostoli, hanno la capacità meravigliosa di assorbire
tutte le ricchezze delle nazioni, che appunto a Cristo sono state
assegnate in eredità. Esse traggono dalle consuetudini e dalle tradizioni, dal
sapere e dalla cultura, dalle arti e dalle scienze dei loro popoli tutti gli
elementi che valgono a render gloria al Creatore, a mettere in luce la
grazia del Salvatore e a ben organizzare la vita cristiana ». 7 Con questo
triplo criterio di discernimento per l’assunzione dei valori nuovi, e cioè:
attitudine a glorificare Dio, a mettere in evidenza la grazia e a ordinare
come si deve la vita dei battezzati, il Concilio invita le Conferenze Episcopali
di una stessa area socioculturale a unire i loro sforzi. L’inculturazione
appare come la grande sfida per la Chiesa cattolica in Africa alla
vigilia del terzo millennio. Le implicazioni di questo sono la penetrazione e
il radicamento del Vangelo, l’approfondimento della fede e la diffusione
della vita cristiana su tutto il continente. Questi obiettivi sono nelle vostre
mani. A partire dalla linfa autenticamente ricevuta dall’alto, si tratta di
produrre frutti autenticamente africani, in unione con la Chiesa universale.
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7 Ad gentes, 22.
AAS 85 (1993) pp. 148-153; Insegnamenti, XV/1 (1992) pp. 365-370
Testo originale in lingua francese
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