arte e beni culturali negli insegnamenti di giovanni paolo ii

2. C’incontriamo tra le mura di una università che, per quanto riguarda
la data della fondazione, è una istituzione relativamente giovane. Recentemente
ha celebrato il cinquantesimo di fondazione. Sappiamo, tuttavia,
che le tradizioni culturali e scientifiche legate a questa città hanno profonde
radici nel passato e si collegano alla figura di Nicolò Copernico. L’Università
di Toruń, nel momento in cui nasce, porta su di sé il segno dei drammatici
eventi seguiti alla seconda guerra mondiale. È giusto ricordare in
questa circostanza che gli artefici di questo ateneo furono in gran parte
studiosi-esuli dall’Università Stefan Batory di Vilnius e dall’Università Jan
Kazimierz di Leopoli. Da Vilnius venne a Toruń il primo rettore dell’università,
il professor Ludwik Kolankowski, instancabile organizzatore dell’università.
Da Vilnius venne Karol Górski, storico, pioniere di studi sulla
spiritualità religiosa polacca, e molti altri. A sua volta da Leopoli venne il
professor Tadeusz Czezowski, filosofo di grande fama. Da Leopoli giunse
anche il professor Artur Hutnikiewicz, insigne studioso di letteratura. La
cerchia dei professori fu rinforzata anche dagli studiosi venuti dalla distrutta
Varsavia; tra loro non si può non ricordare Konrad Górski, studioso
straordinariamente perspicace di letteratura. Essi e molti altri organizzarono
con grande dedizione questo ateneo. I tempi erano difficili, ma erano
anche tempi di speranza. E « la speranza viene dalla verità », come scriveva
Cyprian Norwid. In condizioni postbelliche assai difficili si ebbe una verifica
delle persone, una verifica della loro fedeltà alla verità. Oggi l’Università
di Toruń ha la propria fisionomia e porta un prezioso contributo allo
sviluppo della scienza polacca.
3. Il nostro incontro avviene nell’ultimo anno del secolo che sta volgendo
al termine. Trovandoci a cavallo tra i secoli, rivolgiamo i nostri
pensieri in modo alterno, al passato e al futuro. Nel passato cerchiamo
gli insegnamenti e le indicazioni per il nostro futuro. In questo modo
vogliamo meglio precisare e fondare la nostra speranza. Oggi il mondo
ha bisogno di speranza e cerca la speranza! Ma la drammatica storia del
nostro secolo, con le guerre, le criminose ideologie totalitarie, i campi di
concentramento e i gulag, non induce piuttosto a cedere alla tentazione
dello scoraggiamento e della disperazione? Pascal scrisse una volta che la
conoscenza della propria miseria da parte dell’uomo genera la disperazione.
1 Per scoprire la speranza occorre rivolgere lo sguardo verso l’alto.
Soltanto la conoscenza di Cristo – aggiunge Pascal – ci libera dalla disperazione,
perché in lui conosciamo non soltanto la nostra miseria, ma anche
la nostra grandezza. 2
Cristo ha mostrato all’umanità la più profonda verità su Dio e insieme
sull’uomo, rivelando il Padre, che è « ricco di misericordia ». 3 « Dio è
amore ». 4 Proprio questo è il tema guida della mia presente visita in patria.
1 Cfr. Blaise Pascal, Pensieri, 75.
2 Cfr. Blaise Pascal, Pensieri, 690, 729, 730.
3 Ef 2,4.
4 1Gv4,8.
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