arte e beni culturali negli insegnamenti di giovanni paolo ii

non è mai esaurito, poiché talvolta le culture vengono toccate solo superficialmente
dal messaggio cristiano, e, in ogni caso, poiché si trasformano
incessantemente, esse richiedono un approccio rinnovato. Aggiungiamo
che la nobile parola « missione » si applica ormai alle antiche civiltà segnate
dal cristianesimo, ora minacciate dall’indifferenza, dall’agnosticismo o perfino
dall’irreligione. Inoltre, appaiono nuovi settori di cultura con obiettivi,
metodi e lingue diverse. Il dialogo interculturale s’impone dunque ai cristiani
in tutti i paesi.
5. Per evangelizzare efficacemente, bisogna adottare con decisione un
atteggiamento di scambio e di comprensione per simpatizzare con l’identità
culturale dei popoli, dei gruppi etnici e dei diversi settori della società
moderna. Del resto, occorre lavorare al riavvicinamento tra le culture, in
modo che i valori universali dell’uomo siano accolti ovunque in uno spirito
di fraternità e di solidarietà. Evangelizzare vuol dire dunque, nello stesso
tempo, penetrare le identità culturali specifiche, ma anche favorire lo
scambio delle culture, aprendole ai valori dell’universalità e, direi anche,
della cattolicità.
È pensando a questa grande responsabilità che ho voluto creare il
Pontificio Consiglio per la Cultura, per dare a tutta la Chiesa un vigoroso
impulso, e rendere coscienti tutti i responsabili, tutti i fedeli, del dovere che
ci tocca di essere all’ascolto dell’uomo moderno, non per approvare tutti i
suoi comportamenti, ma soprattutto per scoprire le sue speranze e le sue
aspirazioni nascoste. Ecco perché ho invitato i vescovi, coloro che sono
preposti ai diversi servizi della Santa Sede, le organizzazioni internazionali
cattoliche, le università, tutti gli uomini di fede e di cultura, a impegnarsi
con convinzione nel dialogo delle culture, portandovi la parola di salvezza
del Vangelo.
6. Occorre rammentare, inoltre, che i cristiani hanno molto da ricevere
da questa relazione dinamica tra Chiesa e mondo contemporaneo. Il Concilio
Ecumenico Vaticano II ha insistito su questo punto ed è opportuno
ricordarlo. La Chiesa si è molto arricchita grazie all’apporto di tante civiltà.
L’esperienza secolare di tanti popoli, il progresso della scienza, i tesori
nascosti delle diverse culture, attraverso le quali si rivela più pienamente
la natura dell’uomo e si aprono nuove vie verso la verità, tutto ciò rappresenta
un sicuro vantaggio per la Chiesa, come ha riconosciuto il Concilio.
1 E questo arricchimento prosegue. Pensiamo, infatti, ai risultati delle
ricerche scientifiche per una migliore conoscenza dell’universo, per un
approfondimento del mistero dell’uomo, pensiamo ai beneficî che possono
procurare alla società e alla Chiesa i nuovi mezzi di comunicazione e
d’incontro tra gli uomini, la capacità di produrre innumerevoli beni economici
e culturali, e soprattutto di promuovere l’educazione delle masse, di
guarire le malattie considerate una volta incurabili. Quali ammirevoli realizzazioni!
Tutto questo fa onore all’uomo e ha enormemente beneficiato la
1 Cfr. Gaudium et spes, 44.
183