arte e beni culturali negli insegnamenti di giovanni paolo ii

Essa eleva l’animo a sentimenti nobili e sinceri e può condurre, attraverso
l’armonia delle note e il dialogo degli strumenti, a contemplare la suprema
ed eterna bellezza di Dio.
Auspico di cuore che ogni esecuzione musicale sia occasione d’interiore
arricchimento spirituale e motivo di fraterna intesa fra le persone e le nazioni.
Accompagno questi sentimenti con una speciale benedizione, che volentieri
imparto ai presenti e alle rispettive famiglie, in auspicio di abbondanti
grazie celesti.
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Insegnamenti, XXI/2 (1998) pp. 111-112
Fides et ratio. Lettera enciclica circa la natura del rapporto
tra fede e ragione
(Città del Vaticano, 14 settembre 1998)
[...]
24. [...] L’apostolo mette in luce una verità di cui la Chiesa ha sempre
fatto tesoro: nel più profondo del cuore dell’uomo è seminato il desiderio e
la nostalgia di Dio. Lo ricorda con forza anche la liturgia del venerdì santo
quando, invitando a pregare per quanti non credono, ci fa dire: « O Dio
onnipotente ed eterno, tu hai messo nel cuore degli uomini una così profonda
nostalgia di te, che solo quando ti trovano hanno pace ». 71 Esiste
quindi un cammino che l’uomo, se vuole, può percorrere; esso prende il via
dalla capacità della ragione d’innalzarsi al di sopra del contingente per
spaziare verso l’infinito.
In differenti modi e in diversi tempi l’uomo ha dimostrato di saper dare
voce a questo suo intimo desiderio. La letteratura, la musica, la pittura, la
scultura, l’architettura e ogni altro prodotto della sua intelligenza creatrice
sono diventati canali attraverso cui esprimere l’ansia della sua ricerca. La
filosofia in modo peculiare ha raccolto in sé questo movimento e ha espresso,
con i suoi mezzi e secondo le modalità scientifiche sue proprie, questo
universale desiderio dell’uomo.
[...]
56. Si nota, insomma, una diffusa diffidenza verso gli asserti globali e
assoluti, soprattutto da parte di chi ritiene che la verità sia il risultato del
consenso e non dell’adeguamento dell’intelletto alla realtà oggettiva. È
certo comprensibile che, in un mondo suddiviso in molti campi specialistici,
diventi difficile riconoscere quel senso totale e ultimo della vita che la
filosofia tradizionalmente ha cercato. Nondimeno alla luce della fede,
che riconosce in Gesù Cristo tale senso ultimo, non posso non incoraggiare
i filosofi, cristiani o meno, ad avere fiducia nelle capacità della ragione
71 Missale Romanum, Liturgia feriae VI in Parasceve.
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