1. Lielais Jāņa Evaņģēlijs • 1. grāmata

3. Mūžīgā Vārda tapšana par cilvēku, un Jāņa Kristītāja liecība par Viņu.
Galvenie dzīvības mājieni uz jaunu esamību caur atdzimšanu. Pirmā un otrā
žēlastība. (Jāņa ev. 1:14—16)
14. Un tas Vārds tapa miesa un mājoja mūsu vidū, un mēs skatījām Viņa godību, tādu godību, kā
Tēva vienpiedzimušais Dēls, pilnu žēlastības un pateicības.
1] Kad, tādā kārtā atdzimstot, cilvēks nonāk pie patiesas Dieva bērnības, kurā viņu pilnīgi iedzemdina
Dievs Tēvs jeb Mīlestības Dievs, tad viņš nonāk pie Pirmgaismas Dieva godības, kas īstenībā ir
pati Dievišķā Pirmesamība, šī esamība ir patiesi vienpiedzimušais Tēva Dēls, kas kā gaisma, iekšķīgi
apslēpts, dus mīlestības siltumā, līdz mīlestība to pamodina un liek tai no sevis izstarot. Šī svētā gaisma
tad arī ir Dēla un Tēva īstenā godība, pie kuras nonāk katrs atdzimušais, pats tapdams līdzīgs šai gaismai,
kas mūžam ir pilna žēlastības (Dieva gaismas) un patiesības, kas ir patiesā īstenība jeb tas pats par
miesu kļuvušais Vārds.
15. Jānis liecina par Viņu, sauc un saka: “Viņš bija Tas, par kuru es esmu sacījis: Pēc manis nāks,
kas ir bijis pirms manis, jo Viņš bija pirmāk nekā es.”
2] Par to Jānis atkal dod pareizu liecību. Tūlīt pēc kristības Jordānas upē viņš vērš cilvēku uzmanību
uz to, ka tieši tas cilvēks, kuru viņš tikko kristījis, ir Tas Pats, par Kuru viņš jau visā savas sludināšanas
laikā uz ļaudīm runāja, lai viņi atgriežas no grēkiem, tādējādi kļūdami cienīgi Viņu uzņemt. Viņš,
kas nāks pēc viņa (Jāņa), ir bijis pirms viņa, tātad bija agrāks, nekā viņš. Dziļākā nozīmē tas izteic tik
daudz kā: “Viņš ir visas gaismas un esamības pirmpamata gaisma un pirmpamata esamība, kas bija
pirms visas esamības, un no šīs esamības izcēlās visa esamība.”
16. Jo no Viņa pilnības mēs visi saņemam žēlastību un atkal žēlastību.
3] Bet šī Pirmgaisma arī ir tā mūžīgi lielā godība Dievā, un Dievs Pats ir šī godība; šī godība no
mūžības bija pats Dievs Dievā, un no šīs godības pilnības visas būtnes ir ņēmušas savu gaismu un brīvo
dzīvību.
4] Tādēļ visa dzīvība ir Dieva žēlastība un viscauri piepilda dzīvību nesošo posmu. Tādēļ pirmdzīvība
katrā cilvēkā ir pirmā Dieva žēlastība, tāpēc, ka tā sevī ir tāda pat Dieva godība; bet sakarā ar jau
apskatīto dzīvības sajūtas vājinājumu ar zemo tapšanas sajūtu un tam nepieciešamo sekojošo atkarību
no visas esamības Pirmgaismas un Pirmpamata tā cieta zaudējumu.
5] Tātad, kad šī pirmā žēlastība cilvēkā gribēja gandrīz pilnīgi aiziet bojā, pasaulē nāca Pati Pirmgaisma
un mācīja cilvēkus, lai viņi šo pirmo žēlastību atkal nodod Pirmgaismai jeb īstenībā pilnīgi atkāpjas
šinī Pirmesamībā un vecās gaismas vietā turpat ņem jaunu dzīvību. Šī žēlastības apmaiņa pret
jaunu žēlastību būtībā ir vecās, novājinātās, nekam vairs nederīgās dzīvības atdošana par jaunu neiznīcināmu
dzīvību Dievā un no Dieva pilnības.
6] Pirmā žēlastība bija nepieciešamība, kurā nevaldīja nekāda brīvība un tātad arī nekāda patstāvība;
bet otrā žēlastība ir pilnīga brīvība, bez jebkāda spiediena, un tāpēc, ka nekādā veidā nav uzspiesta
un piespiesta, arī mūžam neizpostāma. Jo, kur nav neviena ienaidnieka, tur nav arī nekādas izpostīšanas
(ar ienaidnieku šeit tiek saprasts viss tas, kas jebkādā veidā atstāj bremzējošu iespaidu uz brīvo
esamību).
4. Par bauslību un žēlastību. Uz brīvo Dieva bērnību aicināto būtņu
tālākās cīņas. Ierodas Pestītājs. Tēvs un Dēls ir viens kā liesma un gaisma.
(Jāņa ev. 1:1–18)
17. Jo bauslība ir dota caur Mozu, bet žēlastība un patiesība nākusi pasaulē caur Jēzu Kristu.
1] Tādā kārtā bauslība ir tā, kuru vajadzēja dot pirmajai dzīvībai, un, proti, iesākumā jau pirmajam
cilvēkam, un lietu turpmākajā gaitā ar Mozus starpniecību, kurš šeit šajā pantā minēts kā bauslības pārstāvis.
Bet bauslība gan nevienu nekad nevarēja aizvest patiesā dzīvības brīvībā — bauslība ir dzīvības
kavētāja, ne sekmētāja.
2] Ar pozitīvo “vajag” jāsaprot pirmvaras negrozāmās gribas atsevišķā, kā patstāvīgā esamībā izliktas
pirmās radīšanas idejas; kas tātad attiecas uz telpā un laikā ierobežotās esamības atšķiršanu un
veidošanu. Tas tika izdarīts ar negrozāmo “vajag”.
10