1. Lielais Jāņa Evaņģēlijs • 1. grāmata

esmu tā apgādājis, kā līdzīgā veidā Mana mācekļa Mateja māju? Arī visu to jūs gribējāt pierakstīt un Es
tam neļāvu notikt, tādēļ, ka tam Man bija spēcīgs iemesls. Kādēļ ar iepriekšējiem pavisam līdzīgam darbam
nu pēkšņi jātiek pierakstītam? Lai tas nu paliek! Vienīgi Es vislabāk zinu, kas pasaulei vajadzīgs un
tādēļ jums teikšu, kas un kad par kādu jaunu darbu jums atkal jāraksta! Un tava kārta, mans brāli Jāni,
vēl ilgi nepienāks.
3] Bet tagad Es no jums, Mani mīļie mācekļi, izvēlēšos dažus, kurus daļēji jau tagad izsūtīšu Izraēlas
pilsētās tautām sprediķot par Dieva Valstību (Mt. 10:1). Sīmani Pēteri, tu esi tas pirmais; tu,
Andrej, Sīmaņa brāli, esi otrais; tu, Jēkab, Cebedeja dēls, esi trešais un tu, Jāni, viņa brālis, esi ceturtais
(Mt. 10:2); Filip, tu esi piektais; tu, Bartolomej, sestais; tu, Tom, septītais; un tu, muitniek Matej, esi astotais;
tu, Jēkab, Alfeja dēls, esi devītais un tu, Reblan, kas saucies arī Tadejs (Mt. 10:3) esi desmitais; tu,
Sīman no Kanas, esi vienpadsmitais, un tu, Jūda Iskariot, esi divpadsmitais (Mt. 10:4).
4] Es jums divpadsmitiem dodu varu, no cilvēkiem izdzīt netīrus garus un izdziedināt visādas sērgas
un citas slimības. Jums visur jāsludina Dieva Valstība, bet par zināmiem ārkārtējiem darbiem jums
jāklusē!”
5] Pēc šīs izraudzīšanas divpadsmit izraudzītie mācekļi Man jautāja, uz kurieni nu viņiem tūlīt jādodas,
pa kādiem ceļiem jāiet un par ko viņiem pirmām kārtām un galvenokārt jārunā.
6] Uz šiem jautājumiem Es viņiem devu sekojošu, plašu atbildi, kura tiem divpadsmitiem gan nebija
sevišķi patīkama un šim uzaicinājumam viņi arī pilnīgi sekoja tikai pēc Manas augšāmcelšanās.
7] Bet šis uzaicinājums arī tika tā dots, ka tas galvenokārt attiecās uz laiku pēc Manas augšāmcelšanās,
to, ka tiem divpadsmit, vai daudz vairāk tajā laikā visiem Manas Mācības izplatītājiem, tieši notika
tas, ko Es tiem divpadsmit darīju zināmu.
8] Bet pirms Es pāreju uz plašo pavēli tiem divpadsmit, visa sīkākai izpratnei Man vajag piemetināt
to, ka Evaņģēliji, arī Mateja un Jāņa, kā tie tagadējā laikā dažādās valodās atrodas jūsu priekšā, ir tikai
PirmEvaņģēlija izvilkumi un tādēļ arī ne tuvu nesatur visu to, ko Matejs un Jānis ir pierakstījuši. Bet
šur un tur tomēr nāk klāt vēlāko krājēju un pārrakstītāju nelieli pielikumi, kuri acīmredzami tikai vēlāk
varēja tikt pierakstīti, kā, piemēram, šeit Mateja 10. nodaļā 4. pantā pie divpadsmit apustuļiem pie Jūda
Iskariota stāv palīgteikums, un, proti, tas skan tā: “Kurš Viņu pēc tam nodeva.” Mateja izraudzīšanas
laikā, kurš savu Evaņģēliju rakstīja Manā klātbūtnē, Matejs par to vēl neko nezināja un tādēļ arī šādu
palīgteikumu nevarēja pievienot, tādēļ, ka tas notika tikai daudz vēlāk; to pēc tam vēlākos laikos ir izdarījis
kāds pārrakstītājs.
9] Tādēļ kā ebreju, tā grieķu Bībelēs vienmēr priekšā stāv piezīme: “Pēc Mateja Evaņģēlija”, “Pēc
Jāņa Evaņģēlija” u.t.t.
10] Tādēļ nevienam to nav jāuzskata par nepareizu, ja, lasot Mateju un Jāni, šur un tur sastop līdzīgas
vietas, kuras īstais Evaņģēlists, laikā kad viņš rakstīja Evaņģēliju, nevarēja pierakstīt, jo šie caur
viņiem pierakstītie fakti notika tikai daudz vēlāk. Bet šeit viss tiek attēlots stingrā kārtībā, un lai ar laiku
no prātnieku puses netiek izteiktas nekādas aplamas piezīmes, tad šeit piemērotā vietā Es pieminēju šos
apstākļus.
11] Bet kā iepriekš, tā arī šī vēstījuma laikā šur un tur būs paskaidrojoši papildinājumi, kas tādēļ
ir jo nepieciešamāki, ka pie pārrakstīšanas daudz kas svarīgs nav ticis pilnīgi pareizi atzīmēts un daudz
kas pārrakstītājam šķita par maz autentisks, tika pavisam nolikts pie malas. Tajā laikā daudz kas tika
pierakstīts daļēji no aculieciniekiem, daļēji no tikai dzirdētā un tāpēc pavisam krietnam pārrakstītājam
bija ļoti grūti visur palikt pilnīgi uzticamam patiesībai.
12] Un tā tie abi Evaņģēliji pēc MATEJA un JĀŅA, izņemot atsevišķus sīkumus, ir visvairāk tīri.
13] No kāda prāta kritiķa puses te gan varētu jautāt un teikt: “Kur tad ir nokļuvis īstais oriģināls?
Vai tad uz Zemes tas nekur vairs nav sastopams un vai pie toreizējiem daudzajiem no Svētā gara caurstrāvotajiem
cilvēkiem Dievam būtu bijis neiespējami PirmEvaņģēliju atkal celt dienas gaismā vārdu pa
vārdam?”
14] Uz to lai kalpo atbilde: Pavisam vienkārša iemesla dēļ, lai īsā laikā ar tādām relikvijām netiktu
dzīta elkdievība, oriģināli tika noņemti. Tas (elkdievība, izd.) tagad gan notiek pat ar neīstām relikvijām,
kaut gan caur manu patieso un tīro mācību, nopietni brīdinot no farizeju rauga, tas ir stingri noliegts.
Ņemiet tikai kādu vēsturiski pierādītu patiesu relikviju! Es jums saku, ar to daudz vairāk tiktu
mudināts uz elkdievību, nekā ar tā dēvēto Svēto kapu Jeruzalemē, pie kura, izņemot apvidu, vairs nav
pielipis ne smilšu graudiņš patiesības. Tajā tātad ir rokām aptveramais iemesls, kādēļ visi oriģināli ir
166