Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
10] Kornēlijs saka: “Es viņu kā To jau pazīstu un nepalaidīšu garām šo izdevību; bet Viņš necieš,<br />
ka Viņam nāktu pretī ar ko tādu!”<br />
11] Izdziedinātā dēla tēvs saka: “Brāli, kur rokās ir tāds pierādījums, tur — es domāju, nekad gan<br />
nevar darīt par daudz!”<br />
12] Kornēlijs saka: “Es tev pilnīgi piekrītu; bet kā es tev teicu, tā tas ir un paliek, ka Viņš ir atklātu<br />
un ārēju goda apliecinājumu noteikts pretinieks. Cik daudz es zinu pat no Viņa agrākās jaunības laikiem,<br />
tad Viņam ir svarīga tikai klusa iekšējākā goda apliecināšana, kas izteicas sirds mīlestībā. Bet viss<br />
ārējais Viņam pat ir ārkārtīgi apgrūtinošs, un ja Viņš šeit nāktu, kā Viņš man to apsolīja, tad ar kādu<br />
atklātu dievināšanu tu tikai varētu Viņu uz visiem laikiem no šejienes padzīt! Tādēļ sirdī dari visu, ko tu<br />
gribi; bet tikai pie tam izvairies no visām atklātām ceremonijām! Jo es Viņu pazīstu jau kopš Viņa piedzimšanas<br />
Betlēmē un kopš tā laika esmu daudz par Viņu dzirdējis, un daudz pats redzējis!”<br />
13] Galma vīrs saka: “Nu labi, es vakar dienā sekoju tavam padomam un tādēļ ari šonakt gribu tev<br />
paklausīt.”<br />
14] (Te vārda “vakar” dēļ, lai nedotu iemeslu vārda kritizēšanai, vajag tikt pievestam mazam paskaidrojumam,<br />
ka, sevišķi Galilejā, diena skaitījās tikai līdz Saules rietam; tad pēc Saules rieta īstenībā<br />
sākās nākamā diena, un dažas minūtes pēc Saules rieta par pagājušo dienu teica “vakar”. Ar Saules rietu<br />
tad nākamai dienai jau iesākās pirmā “naktssardze”; bet viena nakts sardze bija laika posms, kas līdzinās<br />
trim tagadējām stundām, un viena dienas stunda vasarā bija gandrīz divas tagadējās stundas gara un<br />
ziemā tikko vienu, jo Saules gaismas laikam vienmēr vajadzēja būt 12 stundām, vai Saules diena bija<br />
īsa vai gara. Tātad šeit paskaidrojumā tas nozīmē, ka, ja galma vīrs no Kapernaumas līdz Kānai gāja<br />
vienu stundu, tad šodien tas sastāda gandrīz divas pilnas stundas. Šis sīkais paskaidrojums šeit tādēļ ir<br />
jo svarīgs, ka citādi dažs, kas šajā Evaņģēlijā tikko tiktu pareizi saprasts, tādēļ, ka atbilstošās laika ainas<br />
ņemtas tikai pēc toreizējā un nevis tagadējā laika rēķina.)<br />
9<strong>1.</strong> Kunga norādījums diviem Saviem toreizējiem rakstītājiem Jānim un Matejam.<br />
Nedaudz par šo divu Evaņģēliju atšķirību pareizu izpratni. Kunga pasākumi<br />
kopš senatnes Savas Mācības tīrīšanas un izskaidrošanas mērķim. Tā Kunga<br />
liecība par Savu jauno tagadējo atklāsmi. (<strong>Jāņa</strong> ev. 4:54)<br />
54. Šī jau bija otrā zīme, ko Jēzus darīja, atnācis no Jūdejas Galilejā.<br />
1] Bet nākamā dienā Es Kānā Jānim, kas pierakstīja pirmo brīnumzīmi kāzās, teicu, ka šajā pašā<br />
vietā viņam jāuzraksta arī šī otra zīme. Jānis ar nedaudz vārdiem, kā tas stāv rakstīts, to arī darīja.<br />
2] Bet arī Matejs Man jautāja, vai arī viņam šis darbs jāpieraksta. — Bet Es viņam saku: “Lai tas<br />
paliek! Kad mēs rītā nonāksim Kapernaumā, Es tur atkal mācīšu un darīšu zīmes, — tās tad tev jāpieraksta!<br />
Bet pie Mana kalna sprediķa piemetini vēl spitālīgā dziedināšanu Ziharā, kuru Es dziedināju,<br />
kad nonācu lejā no kalna!”<br />
3] Matejs saka: “Kungs, cik man zināms, Ziharā no Tevis ir tikuši izdziedināti divi spitālīgie; kuru<br />
man jāpieraksta?”<br />
4] Es saku: “Ir gan tikuši izdziedināti vairāk nekā divi, bet pietiek ar vienu, kuru Es dziedināju kalna<br />
pakājē un tad liku, lai viņš priesterim Jonaelim, kura vārdu tev nav vajadzīgs atzīmēt, parādās un<br />
upurē dāvanu, kuru Mozus ir pavēlējis par liecību dziedināšanai! Jo kas Man netic vienas zīmes dēļ, tas<br />
Man neticēs arī tad, ja Es viņa priekšā veiktu simts zīmes! Tādēļ no daudzajām zīmēm atzīmē tikai tev<br />
no Manis uzrādīto!”<br />
5] Matejs saka: “Ak jā, Kungs, nu es jau zinu, kuru zīmi Tu domā! Es to gan sev atzīmēju, bet vēl<br />
neesmu pilnīgi uzrakstījis, un to es nu tūlīt darīšu un ar to tūlīt iesākšu jaunu nodaļu. Jo Kalna sprediķi<br />
es esmu iedalījis trijās nodaļās, un tā nu būs ceturtā nodaļa!”<br />
6] Es saku: “Pagaidām tāds tavs iedalījums ir labs; bet pēc tam, kad Es no šīs zemes tikšu pacelts<br />
Manā Debesu mūžīgā Valstībā, tu būsi spiests uzrakstīt vēl četras iepriekšējās nodaļas, tādēļ tu tās trīs<br />
Kalna sprediķa nodaļas, <strong>1.</strong>, 2. un 3. vietā, tūlīt jau vari apzīmēt un sakārtot ar skaitļiem 5, 6 un 7, un<br />
jauno tātad ar 8!”<br />
7] Un Matejs savas piezīmes tūlīt tā sakārtoja, un Kalna sprediķis, kaut gan tas bija pirmais, ko Matejs<br />
uzrakstīja, nestāv pirmajā, bet gan tikai piektajā, sestajā un septītajā nodaļā.<br />
8] To zināt tāpat ir nepieciešams, lai labāk izprastu gan <strong>Jāņa</strong>, gan Mateja Evaņģēlijus; jo tie abi ir<br />
115
Change language