1. Lielais Jāņa Evaņģēlijs • 1. grāmata

slēgtā krūzē, kas izslāpušajam nopietnībā jānorij kopā ar ūdeni, prasība, ko varētu uzstādīt tikai kāds no
trako nama izbēdzis pravietis! — Ņem to lietu, kā nu Tu gribi! Cik ilgi Tu Tavu Mācību, kas atsevišķās
tēzēs satur daudz laba un patiesa, pietiekami tuvāk nepaskaidrosi, es un vēl daudzi gaiši domājoši paliekam
pie manis izteiktā! Jo tu nekad nepiedzīvosi, ka Tavas Mācības dēļ mēs nu tūlīt sāksim sev cirst
nost rokas un raut ārā acis! — Mēs arī strādāsim, kā līdz šim, un vaiga sviedros pelnīsim savu maizi, un,
kas ļauni viltīgā veidā mūs aizskars, tas neizbēgs taisnīgai pārmācībai!
6] Tāpat arī mēs zaglim, kas mums zog svārkus, bez maksas nedosim līdz mēteli, bet gan zagli satversim
un metīsim cietumā, kur viņam jātiek atstātam pietiekamu laiku, lai tas nožēlotu savu slikto darbu
un savu dzīvi labotu! Ja Tu patiesi esi no Dieva nācis gudrais, tad Tev arī vajag būt pārliecinātam
par Mozus likuma, ko Pats Dievs tuksnesī pasludināja izraēliešiem zibens gaismā un pērkona dunoņā,
uzturēšanas svēto nepieciešamību! Bet, ja Tu ar Savu Mācību gribi lauzt likumu, tad pielūko, kā Tu ar
Jehovu tiksi galā!”
7] Es saku: “Bet Es domāju, ka likuma devējam ir atļauts likumu atstāt negrozītu un to izpildīt pēc
gara un patiesības, vai arī zināmos gadījumos pavisam atcelt!”
8] Virspriesteris saka: “Tas no Tavas mutes nu skan pavisam dīvaini. Šorīt es šādu vārdu no Tavas
mutes būtu ļoti cienījis, jo man patiesi šķita, ka Tu esi apsolītais Mesija. Bet pēc šīs Tavas dotās mācības
Tu manās acīs esi kļuvis par ārprātīgo, kam savas fiksās idejas patīk stāstīt kā kādu apsolītā Mesijas gudrību.
Tādēļ par šo cietsirdīgo mācību labāk runā skaidrāk, jo bez pietiekama izskaidrojuma to neviens
cilvēks gan nekad nevarēs aptvert un pēc tās rīkoties!”
9] Es saku: “Tad runā, kas manā mācībā Tevi tik ļoti mulsina, un Es gribu tev to darīt saprotamu!”
10] Virspriesteris saka: Es tev to gan jau esmu teicis vairākas reizes; bet, lai Tu redzētu, ka es noteikti
esmu ļoti iecietīgs un pacietīgs, tad es Tev nu saku, ka visus citus Tavas Mācības punktus pieņemu
kā labus un dzīvei gudrus, bet acu izraušanu un roku un kāju nociršanu man tak ir neiespējami pieņemt!
Padomā tikai Pats, vai gan ir iespējams sev izraut aci! Vai tas, kas pats sev nocērt roku vai kāju,
tūlīt nenoasiņos un nenomirs?! Un, ja viņš ir miris, kādus labošanās augļus tad viņš varēs nest?!
11] Redzi, tas ir Tavas Mācības nepraktiskais punkts, kas saprātīgā kārtā nekad nevar tikt izpildīts!
Un ja tiešām jebkad atrastos kādi ģeķi, kas šādu mācību pie sevis izpildītu, tad tāpēc viņi noteikti nekļūs
labāki; jo ja pie tam kāds zaudē dzīvību, tad viņš nelaimes dēļ, kurā viņu iegrūdusi šāda it kā Dieva
mācība, Dievu neslavēs. Bet ja viņš mirtu, kas visdrošāk pieņemams, tad es kopā ar Dāvidu jautāju:
“Kungs, kas nāvē Tevi slavinās un kas Tevi cildinās kapā?!” Tātad izskaidro mums pamatīgāk vismaz šo
punktu — protams, gan arī kā ļoti pārspīlētu — gribam pieņemt kā cilvēcības mācību!”
12] Es saku: “Nu labi; tava velēšanās ir taisnīga, un Es tev saku, ka pēc Samuēla tu no visiem priesteriem
esi tas gudrākais, jo tev ir laba sirds. Pamatā tu Manu Mācību negribi atmest, bet gan vēlies, lai
tā tev ir apgaismota; un tādēļ Es arī gribu tev dot gaismu! Bet gaismu tev jāsaņem ne no Manas mutes,
bet gan no Mana mācekļa mutes, lai tev no tā kļūst skaidrs, ka Mana Mācība jau tagad cilvēkiem kļuvusi
skaidra bez Manas izskaidrošanas!”
42. Ziharā. — Nātānaēls skaidri un spēcīgi apgaismo Kalna sprediķa punktus,
kuri nepamierina prāta cilvēku. Mesijas misija runāt līdzībās. Atbilstība starp
dabisko un garīgo. Ceļš uz garīgā izpratni. Atšķirība starp Dievišķo Vārdu un
cilvēcisko. Miesas pārbaudījuma dzīves mērķis. Apskaidrots dzīvības padoms.
Pasaules mīlestības briesmas. Brīdinājums kritizētājiem.
1] Te Virspriesteris vēršas pie Nātānaēla un viņam saka: “Pēc jūsu Meistara norādījuma; tādēļ izskaidro
man vismaz jūsu Meistara mācības cietsirdīgākos punktus! Bet es lūdzu tevi, tikai skaidros vārdos!
Jo ar miglu nevienu telpu nevar apgaismot! Un tātad runā!”
2] Nātānaēls saka: “Vai jums tiešām ir tik aptumšots sirdsprāts, ka jūs tādu tik skaidri dotu Mācību
nevarat saprast tās patiesā nozīmē? Vai gandrīz visi pravieši par Kristu nav iepriekš pateikuši, ka Viņš
Savu muti atdarīs tikai līdzībās un ar cilvēkiem nerunās bez līdzībām?”
3] Virspriesteris saka: “Jā gan, tev ir taisnība, tā tas stāv rakstīts.”
4] Nātānaēls tālāk runā: “Nu labi, ja tu kā rakstos izglītots to zini, kādēļ tad tu Kungu nosauc par
nelgu, ja Viņš pēc rakstiem savu muti atdara līdzībās, kuru izpratnei tu Kungam gan vari lūgt gaismu,
bet tādēļ Kungu nav jānosauc par nelgu, ja tev, kamēr tu šādas Dieva lietas neizproti, Viņa gudrā līdzību
60