El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

Dios y el mundo
¿Cuál es, entonces, más concretamente, el pensamiento bíblico sobre lo que
nosotros llamamos "la Naturaleza"? 28 Para responder a esta pregunta, recordemos,
ante todo, que en los textos de la Biblia hebrea aparece clara la convicción de sus
autores en el sentido de que Dios y el mundo físico son inconfundibles. Sin Dios el
mundo no hubiera llegado a ser, pero Dios en nada depende del mundo que es obra de
su libre iniciativa. De los dos relatos de la Creación, el que se inicia en el versículo 5 del
capítulo II del Génesis —el más antiguo según la crítica bíblica— comienza con una
tierra sin lluvias y, por tanto, estéril. A la manera de quien modela una arcilla maleable,
formó Dios de la sustancia de esa tierra una figura humana sin vida y luego la animó con
su propio aliento. A continuación Jahvé plantó un jardín con toda suerte de árboles, para
que el hombre lo guardara y hallara en él con qué aprovisionarse. Asi se perfila en el
hombre una singularidad que culmina cuando, después de creados los pájaros y las
bestias, Adán les da sucesivamente nombres. De un hueso sacado del hombre formó
Jahvé una nueva creatura, la mujer. Esto explicaría la peculiar atracción del sexo, que
sólo llegó a tornarse consciente después de que Adán y Eva hubieron comido del fruto
prohibido.
En la historia de la Creación tal como se relata en el capítulo I del Génesis
—posterior a la del capítulo II, según la crítica— no aparece ninguna referencia
particular a la formación del primer hombre. Un Dios trascendente crea, por la virtud de
órdenes verbales, primero, la luz en la oscuridad del caos primitivo y, luego, la
expansión que "separa las aguas de las aguas". Ordena que las aguas que estaban
debajo de los cielos se junten en un lugar para que se descubra lo seco, la Tierra. A
continuación ordena que la tierra produzca plantas y árboles de todas las variedades.
Han pasado tres recurrencias completas de la noche y el día antes de que Dios creara
lumbreras "en la expansión de los cielos": el sol, la luna y las estrellas. La luz ya había
sido creada, y las lumbreras, además de su función propia, debían desempeñarlas de
28 En la Biblia no aparece empleado ningún vocablo que equivalga a Naturaleza. La correspondiente
palabra hebrea, Tevá, comenzó a usarse en tiempos posteriores.