El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

nación. Moisés fue "el primer profeta apostólico en la historia de la humanidad". En el
tercer capítulo del libro del Exodo se narra la experiencia que lo convirtió en profeta y
mensajero.
Para Buber ese relato, no "a pesar de su carácter legendario", como dice Kaufmann,
sino precisamente por este carácter mismo, pone de manifiesto un tiempo histórico.
También es testimonio de un momento decisivo en la vida de un hombre de espíritu
sobresaliente. De acuerdo con esa narración, el nombre oculto de Dios, JHVH, fue
revelado por primera vez en la teofanía de la Zarza Ardiente. Por primera vez, Él llama a
Israel "Mi pueblo", y envía un profeta para trasmitirle Su mensaje. Así, Dios aparta,
individualiza, a Israel como la esfera de Su revelación en la historia. En adelante,
enviará durante generaciones sus profetas a Israel y éste será el pueblo de Dios. Moi-
sés es el primer profeta y enviado, mensajero.
En el relato de la Zarza Ardiente se refleja una nueva concepción religiosa, que tuvo
una forma nacional. Pero, si bien en su exteriorización histórica estaba vinculada con la
vida de un pueblo en vías de configurarse como nación su esencia necesariamente fue
universal, en virtud de la idea misma de Dios Único. El que comenzó siendo el
monoteísmo nacional del antiguo Israel, diez siglos después comenzó a ejercer su
influencia más allá de los límites de Israel "y a convertirse en aquello que fue,
potencialmente, y desde siempre, una fuerza en la historia universal".
Cuando salieron de Egipto, las tribus de Israel tenían como objetivo la tierra de Canaán.
Pero Moisés las condujo primero al desierto. Allí fueron iniciadas en la Alianza del Sinaí
con una teofanía majestuosa de la revelación divina para todo un pueblo. El Dios que en
el silencio del desierto se le apareció a Moisés como la llama en la Zarza, se exterioriza
esta vez —ante los ojos de todo el pueblo— con truenos y llamas, y "sonido como de
trompeta". La con- certación de la Alianza ligada a la teofanía del Sinaí tiene también un
carácter augural; su ritual es de culto, pero su contenido es profético. El "libro de la
Alianza" comprende los versículos 1 al 12 del capítulo XXIV del Exodo: "Y El dijo a
Moisés: Sube al Eterno, tú con Aarón, Nadav y Avihú, y setenta ancianos de Israel, y os
prosternaréis desde lejos. Y sólo Moisés se llegará al Señor, mas ellos no se llegarán ni
tampoco subirá el pueblo con él. Entonces Vino Moisés y refirió al pueblo todas las