El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

of Life. 49 La naturaleza era para el hebreo una realidad secundaria, y el hombre, hecho a
imagen y semejanza de Dios, estaba, por decirlo en palabras modernas, ubicado entre
dos mundos: el de la Naturaleza y el del Espíritu. Lo que distinguía al sentimiento
hebreo de la Naturaleza era una original asociación de lo moral con lo estético. En nu-
merosos pasajes de la Biblia aparece la Naturaleza como compañera del hombre en los
afanes de su vida. Escenario de los triunfos, de los pecados y de las derrotas del
hombre, ella no era un testigo indiferente de lo que al hombre le acontecía. Mientras
para el griego la suerte del hombre era un reflejo de procesos de la Naturaleza, para el
hebreo hasta cabía que, por virtud de la conducta del hombre, surgiera una inédita
armonía entre la Naturaleza y él. En la Biblia el hombre destaca la regularidad de la
Naturaleza, admira su belleza, se conmueve ante su sublimidad y respeta los seres que
la integran. La juzgaba íntimamente ligada a la realización de los ideales morales del
hombre en la historia. Por eso el Profeta pudo vislumbrar un tiempo en el que el cordero
convivirá con el lobo, sin riesgo y sin temor. Tal es la visión del mundo en la Biblia. Y en
el mundo tiene su morada el Hombre.
LA IDEA DEL HOMBRE EN LA BIBLIA HEBRAICA
El hombre, Dios y el mundo
En la Biblia hebraica se declara que un único Dios creó cuanto hay. Así se afirma la
unidad de la Creación y con ella, también, la unidad de la especie humana: de una sola
pareja descienden todas las razas y pueblos. En los primeros ocho capítulos del
Génesis se relata la sucesión de las generaciones anteriores al Diluvio. En el capítulo
IX, Dios bendice a Noé y a sus hijos. En el capítulo X enumera "las generaciones de los
hijos de Noé" un autor que conocía a su manera un vasto sector de la humanidad. En el
capítulo siguiente se cuenta cómo Dios esparció "sobre la faz de toda la tierra" distintas
familias y naciones que, a pesar de sus diferencias, tenían una común condición
humana. Cuando, después del Diluvio, Dios celebra su pacto con Noé, asegurando la
49 Publicado en The Biblical World, 1910.