El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

No es absurdo mencionar entre estos problemas en primer término el de la "cuestión
social", de la conciliación entre justicia en la organización de la sociedad y la libre
expansión de la personalidad individual. Es decir, el problema de la instauración de un
orden en el cual sean lo menos dispares las situaciones en lo económico de distintos
grupos humanos. En países del Norte de Europa se va logrando la conciliación entre la
equidad en la organización económica de la sociedad y la libre expansión de la persona
individual. En esos países se trata de procesos ligados a movimientos políticos
partidarios que pueden no traer siempre los mismos resultados. Distinto es el caso de
Israel. Allí no depende exclusivamente de procesos políticos electorales la mayor o
menor vigencia de principios tendientes a armonizar la justicia y la libertad. En Israel
tienen los judíos a sus espaldas una tradición desde muy antiguo en cuanto a derechos
individuales y obligaciones sociales. A primera vista parecería que lo de Israel en este
punto es, si no idéntico, por lo menos análogo a lo que en esta materia se encuentra
narrado o enunciado y ordenado en la Biblia hebraica. Si se examina el conjunto de las
profecías y los Salmos y otros escritos de la Biblia se encuentran referencias a la
conjunción entre justicia y libertad. Por ejemplo, el profeta Isaías —y no es el único en
ello— reprueba la acumulación de riquezas. Él y otros profetas recomiendan un orden
social en el cual al individuo se le garantizaría su existencia como persona. El profeta
Ezequiel subrayó el tema de la libertad y la responsabilidad del individuo,
responsabilidad que importa la afirmación de la libertad individual.
Hay pasajes en el libro de los Salmos que presentan al individuo como alguien cuyo
valor ha de ser reconocido y estimado. En el libro de Job se trata de un drama individual.
Fuera de la Biblia, en escritos judíos de la época helenística se exhibe la diferencia
en materia social entre el pensamiento judío y el de otros pueblos. En el pensamiento
judío en materia social el Talmud enuncia ideas análogas a las de la Biblia.
En la época helenística hubo una literatura de confrontación entre la visión judía del
orden jurídico-social y la concepción no judía, especialmente la grecorromana. Dentro
del pensamiento clásico grecorromano hubo una significativa discrepancia en la
apreciación del esclavo. Para unos era un animal doméstico y para otros era una