El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

a las plumas y alas del avestruz. Al mundo del cielo, de la tierra, del mar y de la tormenta
pertenecen también el unicornio, el caballo, el águila, el gavilán.
Dios, Señor sobre cuanto hay, es exaltado en su omnipotencia por el profeta
Habacuc en el capítulo final del libro que lleva su nombre. Habacuc celebra la grandeza
del poder divino en la creación del sol y de la luna. Proclama su regocijo "en el Señor"
en un versículo que sigue a otro en el que menciona la higuera, la vid, el olivo, las
ovejas, las vacas de los corrales. En el cuarto capítulo del libro de Jonás proclama Dios
su deber de piedad hacia Nínive, "aquella ciudad grande donde hay más de ciento
veinte mil hombres que no conocen su mano derecha ni su mano izquierda y muchos
animales".
En el Génesis, allí donde se hace el relato del Diluvio y se habla de la gracia que Noé
encontró a ojos de Dios, aparecen simultáneamente el cuidado que el Señor prodiga a
todo ser viviente y la preferencia por el hombre de virtud. Ciertas semejanzas entre el
relato del Diluvio en el Génesis y un poema que forma parte del undécimo canto de la
epopeya babilónica de Gilgamesch, han sugerido la opinión de que el texto de la Biblia
se basa en el babilónico, descubierto por George Smith, en 1872, en la Biblioteca de
Asur- banipal. También se ha sostenido la opinión inversa.- que los babilonios han
tomado de la tradición hebrea el material del aludido fragmento de Gilgamesch. Que sea
así o que uno y otro procedan de una fuente común, cierto es que en el texto hebreo,
como lo señala el historiador Simón Dubnow, la leyenda sobre el Diluvio integra una
cosmogonía en la que "el mundo es la creación de Dios y no algo hostil a Dios, que Él
hubiera vencido por la fuerza". De esta creación es parte el hombre, hecho a imagen de
Dios, "dotado de una chispa de espíritu divino". Después del Diluvio celebra Dios con
Noé un pacto que define el derecho natural de todo ser humano. Pero Dios advierte que
es pacto, no sólo "entre Mí y vosotros", sino pacto con "toda alma viviente de toda
carne". Dios cuida de todos los elementos del mundo que "El creó". El hombre, a su
turno, ha de respetar lo que Dios ha creado. En el capítulo IX del Génesis, Dios bendice
a Noé y a sus hijos; "Fortificad y multiplicad y henchid". Les entrega los animales de la
tierra y las aves de los aires y todos los peces del mar: "Todo lo que se mueve y vive, os
será para mantenimiento, así como las legumbres y hierbas yo lo he dado todo". D