El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

Divinidad. Así, la moral de la Biblia era, a la vez, moral de principios y de normas de
detalle para situaciones determinadas. La virtud consistía en la conformidad con la Ley,
y la desobediencia era pecado. Dios castiga el pecado y recompensa la obediencia.
Esta noción aparece en el capítulo XV del Génesis y también en pasajes de otros libros
de la Biblia. Así, en el versículo 18 del capítulo XI de Proverbios se lee: "El inicuo
adquiere para sí una ganancia engañosa; mas aquel que siembra la justicia (tiene) un
premio seguro". En los versículos 4 y 5 del capítulo XXII del mismo libro: "La
consecuencia de la humildad es el temor del Señor, y la riqueza, el honor y la vida.
Espinas y trampas hay en el camino del perverso; el que guarda su alma se aleja de
ellas". En Isaías XLVIII, versículo 22, dice el Señor: "Mas, para los inicuos no hay paz".
Los Diez Mandamientos del Decálogo aparecen en el capítulo XX del libro del Éxodo y
en el capítulo V del Deuteronomio. A su enunciado acompañan en libros de la Biblia
numerosos "estatutos y leyes", prescripciones, unas, de carácter moral y otras,
evidentemente, jurídicas, desde un punto de vista moderno.
Los maestros hebreos, aunque sabían que el de la recompensa y el castigo no era el
criterio más elevado en el orden moral, no dejaban de recurrir a él. George Foot Moore
observa que, según los Evangelios, Jesús lo empleó ampliamente. Se consideró
preferible lograr que un hombre obedeciera la Ley de Dios por un motivo inferior que
dejar que no obedeciera del todo. Ciertamente subsistía la posibilidad de que se
desarrollara el convencimiento de que si el hombre era diligente en cumplir la Ley por un
motivo subalterno, concluiría por hacerlo inspirado por un motivo más elevado. La
retribución por las acciones humanas era considerada como obra de la justicia divina;
Dios es justo. El hebreo de la antigüedad creía que la mala acción traía el castigo
anunciado por Dios y que la buena acción traía el premio prometido por Él. Sin embargo,
aparecen en la Biblia expresiones de protesta contra la injusticia que significa el hecho
de que el malvado disfrute a veces de una dicha que le es negada al hombre piadoso.
En el libro de Jeremías y en el de Job se denuncia, con acentos pesimistas, esta
iniquidad. Pero la actitud dominante es la otra, la de la fe en la justicia divina. Para el
profeta Amos, las buenas acciones aparecían como acumulación de méritos para el
futuro. Con relación a este mismo tema son dignas de tenerse en cuenta expresiones