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El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

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hecho maravilloso de que bajo ciertas circunstancias lo finito significa un suplemento, un<br />

agregado a lo infinito." 15<br />

De León Roth<br />

León Roth fue profesor de filosofía en las universidades de Jerusalem y Manchester.<br />

Publicó varios libros valiosos, entre ellos un estudio con el título <strong>El</strong> pensamiento judío<br />

<strong>como</strong> factor de civilización, que editó la Unesco y a cuyas ideas nos referiremos a<br />

continuación.<br />

Varias culturas han contribuido a la formación de nuestro mundo. Es tentadora la<br />

búsqueda de un principio central en cada una de ellas. <strong>El</strong> aporte de Grecia es<br />

primordialmente de la ciencia y las artes; y el del pueblo judío es una religión ética.<br />

Tanto el arte <strong>como</strong> la ciencia son productos "del espíritu contemplativo"; a su turno, la<br />

religión ética "es una acción y evolución creadora". Para los griegos la materia era<br />

eterna, y la evolución del mundo una modelación de la materia por la forma. "Su deidad<br />

no era generadora ni innovadora; en su más elevada concepción era 'pensamiento<br />

pensándose a si mismo'." "Sus realizaciones típicas, las artes y las ciencias,<br />

representan una aceptación de lo existente. Los judíos se ocuparon de Dios en primer<br />

término. Lo concibieron <strong>como</strong> esencialmente Creador. Dios crea el mundo, crea una<br />

forma de vida para el hombre y crea un pueblo para poner en práctica esta forma de<br />

vida. <strong>El</strong> Dios de los judíos no es un filósofo. Lejos de ser puro pensamiento concentrado<br />

en sí mismo, quiere un mundo exterior a Él. Se ocupa de este mundo, de todo lo que en<br />

él hay, inclusive de los hombres. Aunque es 'fuego abrasador', el ideal de la absorción<br />

del hombre en lo Divino no es judío. <strong>El</strong> hombre ha de cumplir Sus órdenes y unirse a Él.<br />

Desde el Génesis hasta los últimos capítulos de Job, la Biblia hebraica muestra la<br />

intensa creatividad de Dios. En el mundo clásico se aplicaba a los judíos el epíteto de<br />

ateos. Ni ellos ni su Dios fueron nunca comprendidos." La dificultad experimentada la<br />

hallamos claramente expresada por el historiador romano Tácito (Historia V, 5): "Los<br />

egipcios adoran a animales de muchas especies y a las imágenes hechas por manos de<br />

15 Max Brod, op. cit., tomo II, págs. 307 y 308.

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