El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

Según Alex Bein la exposición de Hitler en su libro Mi lucha arranca de la derrota
militar de Alemania en la primera guerra mundial y su desmoronamiento político, en
1918. Observa que, en general, los pueblos no están dispuestos a reconocer su
responsabilidad por sus derrotas. Les resulta más cómodo cargar sobre los otros la
culpa de la débácle, "por lo menos mientras no se hayan repuesto del choque".
Para Hitler y sus adeptos y discípulos, la débácle de Alemania era, indis-
cutiblemente, resultado de maniobras judías. A su juicio los judíos constituyen una raza
enteramente incapaz de reacción, un pueblo de parásitos que persigue con tenacidad
demoníaca el objetivo de succionar la sangre de los "pueblos anfitriones" entre los
cuales habita; de depravarlos físicamente (por medio de la bastardización
deliberadamente practicada) y espiritualmente (por medio del materialismo marxista y
una crítica destructiva de todos los valores culturales) v así condicionarlos para que
puedan servir a sus planes de dominación mundial. "Pero, a la postre, profetiza Hitler
sobre la cuestión judía, asistiremos no sólo al fin de la libertad de los pueblos oprimidos,
sino también al fin del propio pueblo parásito- Después de la muerte del vampiro, tarde o
temprano también expira la víctima."
Hitler, refiriéndose a la primera guerra mundial, expresa que en agosto de 1914,
cuando el obrero alemán halló de nuevo el camino hacia los valores fundamentales de
su pueblo, era posible liberarse de "la peste y la pestilencia del marxismo judío cuyo
objetivo fue y será el aniquilamiento de todos los Estados nacionales no judíos". Según
Hitler, en aquel momento fue deber del gobierno "exterminar sin piedad a esos
enemigos del pueblo", "emplear sin hesitación todos los medios militares para extirpar
esta peste". "Cuando en el frente caen los mejores se puede en casa por lo menos
exterminar a los reptiles." El antisemitismo de Hitler no es una invención de Hitler. Es la
horrible culminación de un proceso "intelectual" y de circunstancias generales aprove-
chadas por demagogos predicadores del odio. Alex Bein reconstruye este desarrollo.
En 1932 apareció en los Estados Unidos (en la edición de Farrarand Rhinehart Inc.)
una colección de ensayos con el título Our neurotic age (Nuestra época neurótica). En el
prefacio, el editor declara que es innegable que vivimos en una época extraña v
desesperadamente distorsionada. Jamás el hombre se ha sentido tan contradictorio e