El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

monarquía y de una pequeña diáspora en la época de la dominación persa. En cambio,
las dificultades aumentan cada vez más con el crecimiento de la Diáspora, primero en
Oriente y después en Occidente. Ya en el período grecorromano se distribuye la
atención del historiador entre el reino de Judea y "la gran Diáspora"; y en el período ro-
manobizantino y después, en el período persaarábigo entre los dos centros
hegemónicos, Palestina y Babilonia, por un lado, y por el otro lado la creciente diáspora
europea. Y cuando se llega a la historia del período occidental, se trata ya de muchos
países en los que la suerte de la población judía está ligada a las más diversas
circunstancias políticas y culturales. Aquí se ha de elegir entre dos maneras de
presentación, ambas poco satisfactorias: o escribir la historia del pueblo según los
países particulares, y de este modo convertirla en unión mecánica de una serie de
monografías, o bien relatar simultáneamente la historia de los judíos en todos los países
donde viven o han vivido y convertir la historiografía en relato, en mención cronológica
de acontecimientos que coinciden en el tiempo pero que son fundamentalmente
distintos, según las circunstancias locales. Dubnow señala que el primer arquitecto de la
historiografía judía, Graetz, generalmente se atenía al segundo método, el del
sincronismo, que, a juicio de Dubnow, lo privó de elementos necesarios para una
síntesis científica del material histórico.
Acabamos de ver la concepción de la historia judía según Simón Dubnow, tal como
él mismo la expuso en el primer capítulo del primer volumen de su Historia Universal del
Pueblo judío- 74
Hemos omitido algunos fragmentos de su texto; hemos transcripto otros con sus
mismas palabras. Dubnow no disimuló sus objeciones al modo en que Graetz elaboró
su Historia de los judíos.
En la manera en que Dubnow encara la labor del historiador del pueblo judío está
implícita una doctrina. La expuso en su libro: Cartas sobre el viejo y el nuevo judaísmo.
Según ella la historia de los grupos humanos pasa por tres etapas: la tribu, la nación en
74 Simón Dubnow, Historia Universal del Pueblo Judío, versión castellana de León Dujovne, diez
volúmenes, Ed. Sigal, Buenos Aires, 1951.