El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

En su libro El sentido de la historia insiste Berdiayev en subrayar que la idea
histórica, la idea de la historia como un proceso dinámico que mueve a la humanidad a
alguna suerte de futuro fue desarrollada por los judíos y en esto difería su cultura de la
cultura helénica. Para los antiguos griegos la historia era un ciclo que gira sin propósito y
sin avanzar hacia alguna suerte de conclusión. La conciencia de la judeidad, en
contraste con la de los helenos, estaba siempre dirigida hacia esa futura situación que
realizará y dará sentido a todo el proceso histórico. El pueblo judío ha estado imbuido de
una tensa expectación por el gran acontecimiento hacia el cual —como su
acabamiento— 43 la historia ha estado y está tendiendo. "Esta naturaleza de la
estructura del proceso histórico fue primero desarrollada en la conciencia judía. Es aquí
donde primero aparece un conocimiento de lo histórico y, por eso, la filosofía de la
historia se encuentra, no en la historia de la filosofía griega, sino en la historia del
judaísmo."
Los judíos crearon, no solamente la estructura de la historia, sino también el
concepto mismo de ella como un proceso dinámico creador, diferente de la rotación sin
sentido de los filósofos e historiadores griegos. Para el mundo helénico la historia
aparecía como un cosmos estático, armonioso, pero para el mundo judío ella era llena
de movimiento, cambio y conflicto, y en perspectiva había de completarse en algún gran
acontecimiento que cambiaría todo el destino del hombre sobre la tierra. "Esta es la idea
mesiánica. Es una específica idea peculiar solamente del pueblo judío. La idea
mesiánica es también la idea específica que el pueblo judío ha introducido en la historia
del mundo humano."
Berdiayev presenta la concepción judía del mundo como una concepción dirigida
hacia el establecimiento de felicidad para la gente sobre la tierra y hacia la eliminación
de toda discordia entre la realidad y el ideal.
En su libro Filosofía de la desigualdad declara: Los judíos aguardaban al Mesías como
un rey terrenal que instauraría el reino otorgado a Israel en este mundo. "Y así
rechazaron al Mesías que vino en la forma de un esclavo y predicó que su reino no es
de este mundo. Un Mesías crucificado se halla en eterna contradicción con el Mesías
que establecerá el reino de Dios sobre la tierra y que traerá un paraíso terrenal. La suma